Travaux en cours Notre analyse Avant de s'offusquer du prix des travaux d'urgence d'une église, les élus doivent comparer le coût d'une restauration et celui d'une démolition/reconstruction, toujours plus onéreuse. En effet, au-delà de la mauvaise foi ou de l'inexpérience de certains maires parfois abusés par des « experts », il faut rappeler qu'une restauration s'échelonne dans le temps et repose sur une cascade de subventions, accordées notamment par les différentes collectivités, tant et si bien qu' une commune ne débourse rarement plus de 50% du coût des travaux, et parfois jusqu'à moins de 5% pour des édifices classés! Enfin, un entretien rigoureux et régulier reste le meilleur remède contre la disparition du patrimoine religieux!
C'est s'engager dans une œuvre de guérison intérieure, qui se traduira certes par des résultats tangibles, mais dont la fécondité sera de nature particulière, car l'Église qui est « à réparer » est bien celle que le Christ s'est achetée de son sang. François d'Assise s'emploiera désormais à ne se laisser guider que par une incessante conversion intérieure, contagieuse pour ses frères et tous ceux qui le suivaient. Venio — Franciscains Conventuels - Ass Répare mon Eglise. Ce qui est vrai pour lui l'a toujours été pour les grands réformateurs du christianisme, qui ont d'abord été des saints. Ce qui faisait dire à Bernanos: « Sans les saints, la chrétienté ne serait qu'un gigantesque amas de locomotives renversées, de wagons incendiés et de ferrailles achevant de rouiller sous la pluie. » Des géants et des héros Autre exemple de saint réformateur: Ignace de Loyola, le fondateur de la Compagnie de Jésus en une époque aussi bousculée que la nôtre et aussi marquée par la décadence des mœurs ecclésiastiques. Le défi ressemble à celui de notre Église face à la sécularisation actuelle, alors que c'est l'univers entier qui tremble sur ses bases.
Faire partie d'une grande tradition est une belle chose. Et surtout, cela constitue pour nous un patrimoine d'expériences, d'épreuves et d'erreurs, de connaissances qui ont servi et qui nous sont utiles aujourd'hui pour faire des comparaisons, bref, ce sont de nombreuses tentatives pour être humain à la manière dont Jésus a pu l'être. Cette tradition est pour nous aujourd'hui un critère fondamental pour savoir où aller. Sans tradition la créativité est impossible. Que faire face à la crise? Fixons les yeux sur Jésus et son Évangile. Il doit prendre soin de nous, de ses frères et sœurs. Dans les moments de grands bouleversements de la vie, il n'est jamais bon de s'impatienter, de désespérer et de modifier nos choix les plus profonds. C'est alors, plus que jamais, qu'il est nécessaire de garder son calme. Aujourd'hui, il est très important de persévérer. "Réparons l’Église" : Participer vraiment à la transformation des Églises. La période de crise actuelle nous oblige à nous réunir et à aller de l'avant avec les autres. Cela nous ouvre une possibilité. Nous ne sommes pas seuls.
Nous en produirons une synthèse qui vous sera restituée. Nous envisageons également d'animer plusieurs débats en région.
Le mouvement de la réparation s'enracine dans l'espérance. Oui, un changement est possible. Oui, le défiguré sera transformé. François, fraîchement converti, obéit à l'ordre du crucifié. Il passe de la réparation matérielle à la réparation spirituelle par sa vie. Le style de vie de François est un signe pour l'Église: sa pauvreté, sa simplicité, sa fraternité, sa prière, sa mission, … son comportement tout entier est réparateur. L'Église de cette époque connaissait trop de signes sombres. Elle perdait son éclat par l'incohérence de ses membres. François ne juge pas et ne se scandalise pas. Il agit pour le Bien. Face aux rides et à la laideur des fautes de l'Église, il apporte la fraîcheur et la beauté de la nouveauté évangélique. Réparer l église de montauban. Il apporte l'Amour du Père. Il construit un nouveau comportement dans l'Église: il est Mineur. Il ne veut ni dominer ni manipuler, mais au contraire relever des vies fades et désorientées. Et il réussit! Sa liberté l'oriente vers tous ceux qui sont abîmés par la vie.
Mais les engagements à se former soi-même apparaissent plus timides! Malgré les efforts en termes de formation de la part des diocèses, des paroisses, des mouvements de laïcs, de l'Enseignement catholique, des initiatives caritatives de notre Église, le détour par la réflexion personnelle et par la formation théologique proposée de différentes manières n'est pas souvent envisagé. Réparer l église de mélas. Ce constat trouble un peu l'enseignant de théologie que je suis, engagé avec des collègues passionnés, hommes et femmes, religieux, religieuses, laïcs. On ne fait pas la queue pour s'inscrire dans les lieux de formation qui, en France et en Europe, sont de sensibilités diverses, avec des rythmes adaptés aux modes de vie contemporains! La situation de crise que nous traversons exige donc de profonds renouvellements de la part des lieux de formation, car il n'y aura pas de vie synodale dans notre Église sans prise au sérieux de la formation qui structure le christianisme, à côté de la vie liturgique et de l'engagement au service des personnes en fragilité.
Témoigner pourquoi nous sommes chrétiens et pourquoi nous ne cesserons jamais de l'être. Soutenir les initiatives des autres dans leurs efforts pour que le royaume de Jésus advienne. Il y a des activités et des groupes organisés par des non-catholiques qui apprécieraient peut-être notre aide. Source: Traduction par Régine Ringwald
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