– Mais de l'autre côté, il a ordonné aux personnes qui ont été amené à contracter des dettes pour satisfaire leurs besoins essentiels, de respecter leurs engagements et de rembourser dans les plus brefs délais les sommes qu'ils ont emprunté. De même, il les a exhorté à chercher constamment des moyens de remboursement. Deces parent endettés et effacement des dette. En effet, le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) a mis sévèrement en garde ceux qui quittent ce monde en laissant des dettes derrière eux de la gravité de la sanction à laquelle ils risquent d'être exposés dans l'Au-Delà. Et comme personne ne sait à quel moment il quittera ce monde, c'est la raison pour laquelle, sa préoccupation concernant les moyens d'honorer ses dettes dans les plus brefs délais doit, de toute évidence, être permanente. Je vais justement citer quelques Hadiths parmi ceux qui sont rapportés du Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) à ce sujet, afin que l'on puisse se faire une idée de l'importance de la chose. Abou Moûssa Al Ach'ariy (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) a dit en ce sens: « En vérité, le plus grand péché avec lequel un serviteur rencontre Allah, après les « Kabâïr » qu'Il a interdit, c'est qu'il meure alors qu'il avait une dette (non remboursée) et qu'il n'a rien laissé pour que celle-ci soit honorée.
Par conséquent, et afin d'éviter la divergence, il est possible que le frère questionneur verse sa zakât à la personne qui lui doit de l'argent et attende que ce dernier rembourse sa dette [par la suite]. D'ailleurs, Ibn Qudâma rapporte que l'imâm A h mad fut interrogé en ces termes: « 'Si le créancier verse la zakât à son débiteur puis que ce dernier lui rend le montant qu'il a perçu afin de rembourser sa dette, peut-il accepter? ' L'imâm A h mad répondit: « Oui ». Dans un autre passage, on lui demanda aussi: « S'il lui donne la zakât et que l'endetté la lui rend? A h mad répondit: « S'il le fait par ruse, je n'apprécie guère cela » ». L'entraide et la solidarité. Ce qu'il entend par le fait de ruser dans contexte est l'accord préalable entre les deux partis à ce que la zakât serve de remboursement de la dette. Cheikh Khalîl dans "Al Mukhta s ar" dit: « Il y a une hésitation quant à la permission de verser la zakât à une personne qui nous doit de l'argent pour la reprendre par la suite ». Al Mawâqi a dit en commentant ce propos mentionné dans "Al Mukhta s ar": « Al Bâjî l'a interdit car cela ressemble au cas du créancier qui s'acquitte de l'aumône envers son débiteur afin d'obtenir ce qu'il lui est dû.
Avant de la faire, il demanda si cette personne avait laissé des dettes impayées. Lorsqu'on lui apprit qu'elle avait effectivement une dette de trois dinars et qu'elle n'avait rien laissé pour la rembourser, il refusa d'accomplir la prière funèbre et demanda aux Compagnons (radhia Allâhou anhoum) de la faire. Un compagnon (radhia Allâhou anhou) qui était alors présent, en l'occurrence Abou Qatâdah (radhia Allâhou anhou), se proposa de prendre en charge la somme due et il demanda donc au Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) d'accomplir la prière mortuaire. Effacer une dette islam con. C'est alors que le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) accepta... C'est vous dire combien le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) tenait à mettre en garde ses Compagnons (radhia Allâhou anhoum) à ce sujet... Toutes les Traditions que nous avons vues évoquent de façon très explicite la gravité que représente la négligence dans l'acquittement des dettes... Comme on l'avait évoqué au début, les risques liés à cela sont très importants et les conséquences qui en découlent peuvent se révéler très graves... Qu'Allah nous en préserve!
Un compagnon (radhia Allâhou anhou) qui était alors présent, en l'occurrence Abou Qatâdah (radhia Allâhou anhou), se proposa de prendre en charge la somme dûe et il demanda donc au Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) d'accomplir la prière mortuaire. C'est alors que le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) accepta… C'est vous dire combien le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) tenait à mettre en garde ses Compagnons (radhia Allâhou anhoum) à ce sujet… Toutes les Traditions que nous avons vu évoquent de façon très explicite la gravité que représente la négligence dans l'acquittement des dettes… Comme on l'avait évoqué au début, les risques liés à cela sont très importants et les conséquences qui en découlent peuvent se révéler très graves… Qu'Allah nous en préserve! Pour conclure, je reproduirai ci-dessous deux invocations qui sont rapportées du Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) pour se libérer des dettes: « Allâhoummak finiy bihalâlika 'an harâmika wa aghniniy bifadhlika 'amman siwâka » « Ô Seigneur!
Nous connaissons tous l'importance du martyr en Islam et la valeur que représente cette manifestation extraordinaire de soumission et d'attachement à Allah sur le champ de bataille. Pourtant, dans ces Hadiths que l'on vient de citer, le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) exclut de cette grâce les dettes qui n'ont pas été remboursées. Et il assez aisé de comprendre pourquoi... Effacer une dette islam mp3. Les dettes relevant du domaine des "Houqoûq oul Ibâd" (droits d'autrui), il est évident que le pardon de la personne endettée sera conditionné au remboursement de ce qu'il doit, à moins que le créancier n'efface sa dette. L'attitude qu'adoptait le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) au sujet des personnes endettées est également très révélatrice: Salmah Ibné Akwa' (radhia Allâhou anhou) rapporte, dans un Hadith cité dans le Sahîh Boukhâri, qu'une fois, on présenta devant le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) la dépouille d'une personne et on lui demanda d'accomplir la prière mortuaire.
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