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Les oiseaux dans les bois, molles voix étouffées, Chantent des triolets et des rondeaux aux fées; Tout semble confier à l'ombre un doux secret; Tout aime, et tout l'avoue à voix basse; on dirait Qu'au nord, au sud brûlant, au couchant, à l'aurore, La haie en fleur, le lierre et la source sonore, Les monts, les champs, les lacs et les chênes mouvants Répètent un quatrain fait par les quatre vents. Saint-Germain, 1er mai 18..,
La corvée ennuyeuse serait remplacée par l'illumination de la découverte (« Où l'éclair gronde, où luit la mer, où l'astre rit, et qu'emplissent les vents immenses de l'esprit «, vers 11-12, qui sont des métaphores assimilant les livres à la nature). Cepandant, Hugo dit qu'il faut garder les mêmes grands livres, il faut juste les lire d'une autre façon. Par ailleurs, les expressions « lumière, cette blanche sphère, clarté et sereine « représentent la mauvaise éducation alors que « aube «, « nouvelle «, sont associés à la nouvelle éducation. L'instituteur est transformé: « prêtre de la connaissance «, vers 25 est une périphrase désignant le maître. Premier mai victor hugo analyse critique. Elle a aussi une connotation sacrée, ce qui place le maître à un des rang les plus élevés de la société. En effet, le prêtre est respecté par tout le monde. Des expressions comme « auguste «, « souverain « ou « aimable « vers 34, montrent la science comme une ami de l'homme. De plus, ce poème a une progression régulière. En effet, la reprise anaphorique de « alors « en début de vers (vers 9, 32, 35 et 39) et leur rapprochement provoque une accélération.
C'est une relation logique consécutive suggérée par la relation chronologique qui aboutit à l'apothéose au dernier vers: « Ô nature, alphabet des grandes lettres d'ombre «, apostrophe où il tutoie la nature soulignant le fait que la lecture est une manière de déchiffrer la nature. On peut l'interpréter comme la conclusion ou la morale de ce poème. Des connecteurs chronologiques et logiques amènent cette apothéose (« vers la science «, par exemple au vers 34 où l'on imagine que l'on comprenne les lois de la connaissance). Ce savoir doit être vénéré. Ceci est appuyé par un lexique religieux et sacré: « temple « au vers 21 et « prêtre « au vers 25. Premier mai victor hugo analyse linéaire. Enfin, il emploie également une antithèse entre « dans la lumière « vers 22 et « trop noir « vers 23 pour souligner un contraste entre l'éducation de son époque et l'espérance d'une nouvelle éducation. Ainsi, Hugo alterne les images rêvées d'une éducation idéale où les élèves ne seraient plus dominés par le maître à la réalité présente d'une éducation déjà trop primitive.