Pourtant, il peut également nous concerner nous-mêmes, lorsque nous n'arrivons pas à nous pardonner quelque chose. Les synonymes du mot "pardonner" sont les suivants: oublier, remettre, passer, absoudre, gracier. Le fait que le dictionnaire n'arrive pas à définir le pardon en une seule et même proposition témoigne de toute la complexité de cette notion. Pardonner, est-ce oublier l'acte? Est-ce simplement aller de l'avant? Suffit-il d'en prononcer le mot pour qu'il se réalise? Pourquoi est-ce si dur de pardonner? Le pardon n'est pas un acte aussi simple que se lever, manger ou toucher quelque chose. C'est une action qui concerne non pas notre corps physique, mais notre intérieur, et c'est là que demeure toute la complexité. Les blessures intérieures sont les plus difficiles à guérir car même si elles ne sont pas physiques, elle blesse l'être profond. C'est pourquoi il est particulièrement difficile pour l'homme de l'appliquer. En effet, pardonner c'est comme accepter la blessure qu'autrui nous a infligé.
Sur les dix mille psychiatres français, nous sommes encore qu'une centaine peut-être à nous référer à ce courant de psychothérapie humaniste apparu il y a vingt ans, aux États-Unis ». Une offense, qu'il s'agisse d'une insulte, d'une agression, d'un viol, d'une trahison ou d'une injustice atteint la personne offensée dans son être psychique et entraîne une blessure affective profonde débouchant sur des sentiments négatifs (colère, tristesse, rancune, désir de vengeance, dépression, perte d'estime de soi, incapacité de concentration ou de création, méfiance, culpabilité, perte d'optimisme) à l'origine d'un mauvais état de santé psychique et physique. Dans Guérir envers et contre tout, le docteur Carl Simonton démontre la relation causale qui relie les émotions négatives à la genèse de cancers. Le psychiatre israélien Morton Kaufman a découvert que le pardon conduisait à une plus grande maturité émotive tandis que le psychiatre américain Richard Fitzgibbons y a trouvé une réduction de la peur et le psychiatre canadien R. Hunter une diminution de l'anxiété, de la dépression, de la colère intense et même de la paranoïa.
L'un des récits historiques les plus connus de la Bible est celui du roi David et de son aventure avec Bath-Schéba. Non seulement David commit l'adultère avec la femme d'un autre homme, mais il tua aussi ce dernier (Urie), en donnant un ordre qu'il soit placé en première ligne dans une bataille. Quand un retrait prémédité de ses compagnons d'armes l'exposa, Urie fut tué. À la suite de ces évènements, Dieu envoya le prophète Nathan confronter David pour ces péchés. Nathan lui parla d'un riche qui avait de grands troupeaux et qui – au lieu d'égorger et de préparer l'un de ses agneaux pour un invité – prit le seul agneau qu'un pauvre avait. David était si furieux qu'il ordonna qu'on mette le riche à mort. Nathan dit alors à David: « Tu es cet homme-là! » (2 Samuel 12:7). David se rendit soudain compte de l'énormité de ses péchés. La réaction de David nous montre, de manière condensée, ce que Dieu attend de nous et ce qu'Il est disposé à faire pour nous: « David dit à Nathan: J'ai péché contre l'Eternel!