Lara et l'ogresse
j'apprends l'arabe Joire, Françoise & Darwich, Jihad - L'Harmattan Date de parution: 19/04/2021 - Dimensions: 190x210 - Nbr de pages: 51 12, 00 €
Description
Lara vit chez sa grand-mère dans un pays en guerre. La Ceinture de L'Ogresse (Nouvelle) - Algérie Market. Elle apprécie que son aïeule lui raconte des histoires, en particulier le conte de l'ogresse. Le conflit se répand jusque dans le village, à la manière d'un ogre. Un jour, sa grand-mère s'effondre et ne peut plus parler. ©Electre 2021
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1 Dans les contes oraux berbères, le personnage de l'adulte effrayant peut être tenu par un homme: un ogre, ou par une femme: une ogresse, l'un et l'autre habitants du monde sauvage, à l'appétit dévorant, mais stupides. Voraces, bruyants jusque dans leur sommeil, ogres et ogresses ne maîtrisent pas le feu dont ils ignorent l'usage domestique culinaire, se contentant de manger crues leurs proies vivantes. Qu'ils soient hommes ou femmes, mais tous bêtes et méchants, ils demeurent sauvages, solitaires, asociaux, inaptes à constituer une famille; agents de désordre, leur arme principale est la frayeur qu'ils inspirent et la dévoration. Cet adulte effrayant est, homme ou femme, essentiellement un être antisocial et stérilisant, souvent fort bête: il peut être berné par les héros ou héroïnes qui démontrent ainsi leur supériorité civilisée. L ogresse d algérie à bruxelles. 2 Le nom de l'ogre, en berbère peut varier selon les dialectes; Laoust (1949, II) en avait déjà répertorié une bonne dizaine. En kabyle, le terme le plus répandu pour désigner l'ogre est awaɣzəniw et wagɣzən (qui est la forme de base), ou, parfois, beaucoup plus localisé, aruliw, arariw... ou encore, comme en arabe dialectal lɣul.
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Il était une fois une très jolie princesse surnommée « Lounja aux cheveux d'or ». Elle était tellement belle que l'ogresse « el ghoula », en l'apercevant jouer, décida de l'enlever. Malgré les pleurs et les cris de la petite fille, elle l'emmena dans la forteresse où elle habitait et la jeta dans la plus haute tour. La petite princesse ne pouvait pas se sauver car il n'y avait pas de porte, seulement une fenêtre par laquelle entrait et sortait l'ogresse. En fait, el ghoula se servait des longs cheveux de Lounja pour descendre de sa tour et, pour rentrer, elle appelait Lounja en chantant: »Lounja, Lounja, envoie-moi ta chevelure ». Ainsi, ses cheveux lui servaient de corde pour escalader jusqu'à sa tour inaccessible. Un jour, un prince se promenant dans la forêt aperçut l'ogresse et décida de la suivre discrètement. Il la vit chanter quand soudain une superbe natte de cheveux dorés s'élança de la fenêtre. El ghoula la saisit et monta jusqu'en haut de la tour. L ogresse d'algérie. Etonné par ce manège, le prince décida de revenir le lendemain et, de nouveau, l'ogresse escalada jusqu'en haut de la tour grâce à cette merveilleuse natte dorée.
5 Elle est surtout friande de ces jeunes garçons si indispensables et espérés dans une société patriarcale qui, tout en excluant les femmes de la descendance voulue exclusivement masculine, exige d'elles cependant qu'elles enrichissent la famille du plus grand nombre de garçons possibles. Il était une fois des ogresses et des ogres dans la culture berbère - Babzman. Tt s əryəl est l'exemple même de l'anti-femme redoutée des hommes: rebelle, non seulement elle refuse les règles de la société imposées par les hommes aux femmes, mais elle les inverse résolument. Car tt s әrуəl est stérilisante de l'ordre patrilinéaire, puisqu'elle refuse la maternité et se fait dévoratrice tout particulièrement des jeunes garçons, seuls indispensables à leur famille, tandis que, dit-on « les filles sont élevées en pure perte puisqu'elles vont enrichir la maison des autres ». 6 En effet, seules les femmes destinées à être mères de garçons sont indispensables à la famille qu'elles accroîtront en hommes transmetteurs de sa lignée, de son rang et de son pouvoir dans la société; de ce rôle imposé de mères de garçons, les femmes kabyles ont eu pleine conscience, au point qu'elles se plaisent à agiter, à travers les contes qu'elles enseignaient aux enfants, la figure terrible de tt s əryəl, "l'ogresse": menace de féminité pervertie apte à ruiner une société voulue, par les hommes, au seul bénéfice de leur pouvoir patriarcal.
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