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Pas de dialogues ( ce qui devrait plaire à nos amis les chasseurs;) mais des postures rocambolesques qui se suffisent à elles seules! le coup de crayon est magistral! Un noir et blanc accentuant un comique de situation hors norme! le trait est d'une précision chirurgicale. Chaque dessin s'apparente à un tableau tant Serre à le souci du détail. Rien ne lui échappe. Il fait mouche et touche sa cible avec la régularité d'un métronome ( ce qui devrait plaire à nos amis les chasseurs mélomanes;). Mais l'ami pecheur n'est pas en reste et en prend également pour son grade car Serre dans un souci de justice et d'équité qui l'honore a décidé de ne privilégier aucune de ces deux activités cérébrales de haut vol ( réflexions s'accompagnant immanquablement d'un apéro dinatoire-vomitoire digne de ce préjugés sont tenaces... Telecharger chasse et peche en mer irlande. ) envie de marrade? La lecture de ce délicieux manifeste animalier devrait vous éviter de revenir brequouille comme on dit dans le peche au rire est assurée ça défouraille à tous les étages ( ce qui devrait plaire... )!
Le silence adorant de la prière nous permettra d'aller beaucoup plus loin dans cette contemplation. Mais c'est au ciel seulement que nous verrons Dieu tel qu'il est. Et l'éternité entière ne suffira pas pour rassasier notre désir: désir toujours apaisé et toujours renaissant plus intense dans son perpétuel jaillissement. Homélie pour la fête de la sainte trinité femme. Comme l'écrit saint Bernard dans sa langue admirable: « La consommation de la joie consumerait-elle le désir? Elle est bien plutôt l'huile pour lui qui est une flamme. Oui, c'est ainsi. L'allégresse atteindra sa plénitude; mais le désir n'aura pas de fin » (SCt 84, 1). Amen.
Les apôtres ne l'ont découvert que très progressivement. Au départ, ils n'ont guère vu en Jésus qu'un prophète, un maître en religion. Puis ils ont vu en lui le Messie, et enfin le Fils de Dieu. Les croyants de la Bible ont découvert que le Seigneur Dieu ne ressemblait guère aux autres divinités. Il s'est révélé comme un Dieu aimant et sauveur, un Dieu qui veut conduire l'humanité à sa propre vie divine. En Jésus, c'est le même Dieu qui se révèle. Il est le Dieu qui nous aime au point de devenir l'un de nous. Il nous conduit dans sa vie. HOMILY SERVICE - Homélie pour la fête de la Très Sainte Trinité - Année C - Jn. 16, 12-15. Dans l'évangile de ce jour, Jésus nous annonce qu'il nous a laissé son Esprit pour continuer à nous guider vers la Vérité tout entière, vers la vie de Dieu. Voilà donc une approche bien limitée du mystère de la Sainte Trinité. Je dirai que c'est un peu comme les vitraux d'une cathédrale: vus de l'extérieur, ils sont bien gris. Pour voir leur éblouissante lumière, il faut entrer, il faut franchir la porte. C'est alors que nous découvrons la merveille insoupçonnable.
Celui qui veut vivre de la vie divine par la grâce de son baptême doit être prêt à imiter le Christ dans sa vie et dans sa mort! " «Apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. » " Jésus est la Parole du Père, celle qui est dite sans fin par le Père, c'est-à-dire par celui dont tout découle dans la Très Sainte Trinité. Car sans le Père, il n'y a pas de Fils: la relation de Fils ne peut se concevoir qu'en vertu de la relation de Père. Mais comme Jésus est la Parole du Père, il n'y a pas d'autre apprentissage pour l'écoute de cette Parole divine que l'écoute et la mise en pratique de la parole humaine du Christ, parole humaine qui est alors si proche de la Parole de Dieu qu'elle est pour nous le passage immédiat vers la Parole divine elle-même. Homélie de la fête de la SAINTE TRINITÉ. C'est pourquoi Jésus ordonne à ses disciples de transmettre aux hommes les paroles, sous formes d'ordres, qu'il leur a confiées. Si tous les hommes et toutes les femmes du monde entier obéissent à l'ordre du Christ donné par l'Eglise, alors tous pourront contempler un jour la gloire de la Très Sainte Trinité: Père, Fils, et Saint-Esprit!
La Trinité nous dit que nos relations interpersonnelles même difficiles sont toujours possibles, si nous acceptons de nous laisser habiter par la grâce divine. La première lecture parle du peuple choisi. Un peuple à qui Dieu a parlé, un peuple avec qui Dieu a établi une alliance: « Sache donc aujourd'hui, et médite cela en ton cœur: c'est le Seigneur qui est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre, il n'y en a pas d'autres. Homélie pour la fête de la sainte trinité du mont dite. » Quand Dieu a choisi Israël pour se révéler aux hommes, l'humanité était polythéiste. Les divinités étaient en vogue dans les cultures ambiantes d'Israël. Dans ce contexte- là, il était impossible pour l'homme d'entendre le double message: Dieu est Un et il est en Trois Personnes. La première étape de la Révélation divine s'est déployée tout au long de l' Ancien Testament et a exigé une lutte incessante des prophètes contre le polythéisme. Le message de la première lecture est tout le catéchisme du Peuple d'Israël: « il n'y a pas les dieux du ciel et ceux de la mer, et ceux des armées et ceux de la fécondité… Dieu seul est Dieu ».