La parabole de l'enfant prodigue toute centrée sur un Père Miséricordieux. Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux (Luc 6, 36). Un portrait de Dieu-Père, au sein d'une Trinité d'amour, avec son Fils Jésus, dans l'unité de l'Esprit. Dieu est famille d'amour. Quel est le "portrait" que je me fais de Dieu, consciemment et surtout inconsciemment, dans ma façon de vivre, de prier, d'agir? Demander à l'Esprit Saint sa lumière quand je relis tout doucement ce psaume, pour m'en imprégner, m'en nourrir... Avec la Vierge Marie: Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur. Dieu de tendresse et de bonté, sois béni pour tous tes bienfaits. Dans l'allégresse de l'Esprit de sainteté, je chante ton amour et ta miséricorde qui m'ont relevé et introduit dans la salle du banquet où ton Fils a préparé le festin de la joie. Je te bénis, Père, pour ton amour qui est de toujours à toujours. Je te bénis, Christ Jésus, toi qui es descendu dans l'abîme de la mort pour que nul n'en reste à jamais prisonnier.
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère Plus
C'est pour cela qu'on ne peut haïr, se venger, rendre soi-même ce que nous pouvons croire être la justice, défendre une morale sans l'amour qui
l'éclaire, la fait comprendre et accepter. La Foi peut tromper. Pas la charité. Parce que celui qui prétend avoir la grâce et être pur, mais qui juge, condamne, hait et ne pardonne pas, ne laisse pas le jugement à Dieu. Celui-là n'est pas le sanctuaire de Dieu, de l'Esprit-Saint, mais du
diable. Il en a la figure grimaçante, la froide violence implacable, le jugement dur et définitif, l'apparence trompeuse, le sourire qui masque une haine satisfaite,
l'appétit insatiable du pouvoir possédé, exercé durement, dévoré d'ambition. Le chrétien c'est celui qui n'est pas identifié au juge, mais au Christ; non plus à celui qui juge au nom
du Christ et dont il se persuade qu'il en a reçu le mandat, la mission…
Le Seigneur pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d'amour et de tendresse. Le Seigneur est tendresse et pitié,
Lent à la colère et plein d'amour;
il n'agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses.
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère Sur
LE SEIGNEUR EST TENDRESSE ET PITIÉ,
LENT À LA COLÈRE ET PLEIN D'AMOUR. 1
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être! n'oublie aucun de ses bienfaits! 2
Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d'amour et de tendresse. 3
Il n'est pas pour toujours en procès,
ne maintient pas sans fin ses reproches;
il n'agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses. 4
Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint;
aussi loin qu'est l'orient de l'occident,
il met loin de nous nos péchés.
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère De Citoyens
C'est comme une esquisse de portrait de Dieu. On est loin d'un autre portrait du Dieu de l'Ancien Testament, vindicatif, méchant et dur, qui serait opposé au Dieu de Jésus-Christ, un Dieu d'amour, lui. L'AT n'est pas une religion de la peur. La ''crainte'' biblique de Dieu est l'expression de l'infini respect affectueux d'un enfant envers un Père qui est le Très-Haut, descendu vers nous par tendresse et pitié. Devenu le Très-Bas. Le dernier verset, fort est son amour pour qui le craint. La première lecture, du livre de l'Exode, est fondamentale de la révélation de Dieu. La grande scène de la vision de Dieu à Moïse au Sinaï. Citons: J'ai vu, oui, j'ai vu la misère de mon peuple... Oui, je connais ses souffrances. Je suis descendu pour le délivrer... Tout Dieu est là. Le psaume l'exprime avec les mots le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. Une affirmation souvent reprise dans la Bible. C'est comme une ''carte de visite'' de Dieu. Jésus va nous faire découvrir Dieu comme Père, un Père plein de bonté, d'amour, de tendresse... Jésus nous apprend à prier ainsi: Notre Père qui es aux cieux...
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère Les
10. Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent! 11. Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits,
12. annonçant aux hommes tes exploits,
la gloire et l'éclat de ton règne:
13. ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges. Le Seigneur est vrai en tout ce qu'il dit,
fidèle en tout ce qu'il fait. © AELF
Chers frères et sœurs,
1. C'est à présent le Psaume 144 qui est devenu notre prière, une joyeuse louange au Seigneur qui est exalté comme un souverain aimant et plein de tendresse, préoccupé par toutes ses créatures. La liturgie nous propose cet hymne en deux moments distincts, qui correspondent également aux deux mouvements poétiques et spirituels du Psaume lui-même. A présent, nous nous arrêterons sur la première partie, qui correspond aux versets 1-13. Le Psaume est élevé au Seigneur invoqué et décrit comme le « Roi » (cf. Ps 144, 1), une représentation divine qui domine les autres hymnes des Psaumes (cf. Ps 46; 93; 95-98).
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère De Dieu
C'est vers ce cœur du Psaume, placée précisément au centre de la composition, que va la louange de prière du Psalmiste, qui se fait la voix de tous les fidèles, et qui voudrait être aujourd'hui notre voix à tous. En effet, la prière biblique la plus élevée est la célébration des œuvres de salut qui révèlent l'amour du Seigneur à l'égard de ses créatures. On continue, dans ce Psaume, à exalter « le nom » divin, c'est-à-dire sa personne (cf. vv. 1-2), qui se manifeste dans son action historique: on parle précisément d'« œuvres », de « merveilles », d'« exploits », de « puissance », de « grandeur », de « justice », de « patience », de « miséricorde », de « grâce » de « bonté » et de « tendresse ». C'est une sorte de prière litanique qui proclame l'entrée de Dieu dans les événements humains pour conduire toute la réalité créée à une plénitude salvifique. Nous ne sommes pas en proie à des forces obscures, ni solitaires face à notre liberté, mais nous sommes confiés à l'action du Seigneur puissant et aimant, qui a un « dessein » à notre égard, un « règne » à instaurer (cf.
(Psaume 102/103, 2 ème et 3 ème strophe)
N. B. : L'essentiel de ce qui est écrit sera dit, mais à l'oral,
certains points du contenu peuvent être développés, d'autres moins, cela dépend du contact entre le prédicateur et l'auditoire, et des grâces qui, sur le moment, orientent dans un sens ou dans un
autre…