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IV Un paradoxe: la volonté divine L'auteur s'attaque aux "nations". Il dénonce la peur qui entraîne la guerre: "une défiance réciproque", "repousser les entreprises injustes des autres ou à en former elles-mêmes", "les prétextes les plus frivoles". Pourtant, si les nations semblent bien responsables ("on croirait qu'elles ont une volonté permanente de se priver des avantages"), il semble qu'une volonté divine s'y mêle: "par une fatalité déplorable". On peut parler de paradoxe, car si c'est la raison qui entraîne la guerre ou la paix, pourquoi parler de destin? La même idée se retrouve avec: "avantages que la Providence ou l'industrie leur ont procurés". De nouveau, une mention est faite à Dieu, au destin. Ce ne sont plus les princes qui décident. Guerre et paix bac. En quoi cet article "Paix" est-il surprenant? I. Un article polémique II. Une opposition entre "guerre" et "paix" III. Une critique de la politique des princes Comment Damilaville dénonce-t-il la guerre? I. La guerre, une maladie II. La guerre, un caprice des princes III.
Une leçon est donnée aux princes. Ainsi, ils devraient être: "Attentifs à conserver une tranquillité de qui dépend leur bonheur", "satisfaits des biens que la nature a distribués à tous ses enfants". Si les princes s'accordaient à maintenir la paix, le monde serait plus beau: "les souverains sentiraient que des conquêtes payées du sang de leurs sujets ne valent jamais le prix qu'elles ont coûté". Guerre et paix bac science. Les princes sont aveugles et ambitieux: "passions aveugles", "étendre les bornes", "édifice chimérique de la gloire du conquérant". Les princes sont capricieux: "peu occupés du bien de leurs sujets", "le bonheur de ses peuples est la première victime qui est immolée à son caprice". On trouve aussi la dénonciation de l'attitude de l'entourage du prince: "ministres ambitieux", "vues intéressées de ses courtisans", "guerriers dont la profession est incompatible avec le repos", "guerriers turbulents". L'hypothèse permet donc à l'auteur de faire un portrait du monarque raisonné et humaniste qu'il aimerait avoir, et de l'opposer aux princes qui gouvernent les pays à son époque.