Quant à l'étoile au centre du Pavé mosaïque, il ne s'agit pas d'une fantaisie, elle est présentée de cette manière dans la Maçonnerie Disséquée de Samuel Prichard de 1730 en désignation des «meubles dans votre loge»: le Pavé mosaïque qui couvre le sol de la Loge, l'étoile Flamboyante au centre et la bordure dentelée autour. La bordure dentelée qui entoure le Tapis de Loge donne la signification de l'ensemble du quadrillage. Il s'agit de la séparation du chaos (triangles noirs tentant de percer la Lumière et de l'envahir) et le monde créé (triangles blancs repoussant l'assaut), entre le monde profane et l'espace sacré. On assiste au triomphe de la Lumière sur la Ténèbre. Le Tableau de Loge, au centre du pavé mosaïque est un carré Long de Lumière que les ténèbres tentent d'envahir, la « Lumière luit dans les Ténèbres et les Ténèbres n'ont pu s'en accaparer ». Cette Lumière est consacrée au centre de la Loge par Beauté-Force-Sagesse lors de l'allumage des Piliers. Le pavé mosaïque est la réconciliation des deux extrêmes que sont les ténèbres et la lumière, le bien et le mal, Dieu et le Diable, l'infini négatif et l'infini positif des mathématiciens qui ne sont qu'Un.
Les notions de juxtaposition et d'enchevêtrement nous rapprochement de l'Orient. Il convient de comparer le pavé mosaïque aux cases juxtaposé es, avec son grand frère Oriental, la figure du Yin-yang où le noir et le blanc sont enchevêtrés. C'est une ligne sinueuse qui semble séparer les valeurs et chacune d'elle héberge une partie de l'autre comme dans un îlot circulaire. C'est ici que l'enchevêtrement par interpénétration se distingue de la juxtaposition des deux carrés blanc et noir. La juxtaposition occidentale ne devient inséparable que par la cohérence harmonieuse de l'ensemble du pavé, construit sur des bases symboliques qu'il conviendra d'étudier. On peut considérer toutefois que l'enchevêtrement se fait par bandes qui tout en étant juxtaposées, se superposent alternativement au point de former un tressage ou une trame. Ce qui suppose que sous chaque case réside une autre case de valeur complémentaire. Nous démontrons qu'il n'est point besoin d'accentuer la dualité dans l'interprétation de la figure au risque de faire fausse route, l'antagone n'étant pas l'opposition, mais la complémentarité créatrice.
Remarque: le noir est absence de couleur, alors que le blanc est la fusion de toutes les couleurs existantes. Mais il ne faut pas se tromper sur la nature de cette dualité. On aurait tort de juger irréconciliables les éléments de chaque couple, par exemple l'ombre et la lumière. Il ne s'agit pas d'opposer ces éléments entre eux, mais plutôt de comprendre qu'ils ne peuvent se définir, ni exister, l'un sans l'autre: la lumière n'existerait pas sans l'ombre, car si tout était lumière, plus rien ne serait visible, la vie ne pourrait pas exister sans la mort, le plein ne pourrait pas exister sans le vide, le succès ne pourrait pas exister sans l'échec, etc. Plutôt de que tout juger en bien et en mal, la dualité du pavé mosaïque nous rappelle que tout ce qui existe est nécessaire. Ceci peut être mis en parallèle avec l'interprétation du symbole du yin et du yang. De la dualité à la conciliation des oppositions. Ainsi, le pavé mosaïque nous invite à nous libérer de nos préjugés. Les oppositions existent, mais il serait inapproprié de les ranger dans les catégories « bien » ou « mal ».
Rapports de Stage: Le Pavé Mosaïque. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 20 Octobre 2014 • 2 939 Mots (12 Pages) • 869 Vues Page 1 sur 12 Le Pavé Mosaïque Lorsque j'ai dû choisir le sujet de ma planche d'aujourd'hui, je n'ai eu aucune hésitation: le pavé mosaïque s'est imposé à moi comme une évidence. Il faut avouer que j'ai été attirée par le Pavé Mosaïque dès la première fois que je l'ai vu, le jour même de mon initiation. Cette attirance n'avait aucun rapport avec la symbolique maçonnique. Elle était totalement personnelle et affective. Vous vous demandez peut-être quelle est cette relation particulière? Il faut pour cela revenir quelques années en arrière. Je suis arrivée en France à l'âge de 10 ans. J'avais auparavant toujours habité à l'étranger. Nous nous sommes installés dans une petite ville de province bien franchouillarde et repliée sur elle même. Je me suis vite sentie mal dans cette nouvelle vie. Mal à l'école, dans ma vie amicale car je n'avais aucun point commun avec mes camarades.
Le pavé mosaïque
Mais on compare souvent le Pavé Mosaïque au symbole du yin et du yang. Cette comparaison permet de dépasser la notion simpliste d'opposition. Grâce à l'interpénétration du noir et du blanc dans le symbole du Yin et du Yang, on réalise que ce que l'on prenait pour une pure opposition peut également être interprété comme une complémentarité. J'aime particulièrement l'expression « conciliation des contraires », car elle résume la dualité qui est en chacun de nous et que nous retrouvons tout autour de nous au quotidien. Cette alternance de carrés évoque un moment de la création du monde régi par le binaire. Les oppositions sont visible du premier coup d'œil: noir et blanc, bien et mal, ombre et lumière, masculin et féminin, terre et ciel, connaissance et ignorance.. Mais la complémentarité est omniprésente: En effet, Le bien n'a de valeur que lorsqu'il est comparé au mal. La lumière n'existerait pas sans les ténèbres et vice versa. Sans la femme, l'homme n'est rien car l'humanité a besoin des deux pour exister.
La seconde traduction de référence est celle dite de la Vulgate de St Jérôme vers l'an 400, celle-ci en langue latine, puisque entre-temps la Méditerranée était devenue romaine. Le mot employé n'est pas très original hyachintinum, reprenant l'étymologie et le sens grec. C'est cette couleur seule qui permet le contact avec Yahwéh, elle signale le plus haut degré de sainteté, révèle la Présence indicible, colore la fonction la plus éminente du Temple, c'est-à-dire celle du Grand Prêtre et l'emballage des choses saintes (Exode, 39, 1). Cette couleur Tékhelèt vient d'une racine trilitère hébraïque TKL signifiant à la fois le but, la quête, et la totalité. ( Le Bleu en Loge Maçonnique … deux voies symboliques:. Solange Sudarskis Maître de conférences honoraire, chevalier des Palmes académiques. Initiée au Droit Humain en 1977. Auteur de plusieurs livres maçonniques dont le "Dictionnaire vagabond de la pensée maçonnique", prix littéraire de l'Institut Maçonnique de France 2017, catégorie « Essais et Symbolisme ».
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Un homme a été appréhendé ce dimanche, il est encore en garde à vue ce lundi. Un individu très agité, armé d'un couteau, s'est montré menaçant dimanche soir dans un train express régional qui circulait dans le sens Est-Ouest. Grâce à l'appel au 17 de Pacema, 34 ans, l'une des passagères, l'homme a été interpellé par la police en gare de Biot. Il est actuellement en garde à vue. La jeune femme, éducatrice, a déposé plainte. Elle venait de monter dans le train à Cagnes-sur-Mer quand un passager a commencé à importuner un couple. "Il s'exprimait à moitié en français et en anglais. Montre avec photo homme de ma vie. A mon avis il était ivre et présentait un problème psychiatrique. " Etonnée par la passivité des témoins, elle a attendu que l'individu avance dans le wagon pour prévenir la police: "Ils ont été très efficaces puisque cinq minutes après, ils l'ont arrêté. Il avait du sang sur son pantalon. Je ne pense pas qu'ils aient trouvé le couteau dont la lame faisait au moins 15 cm. " Pacema se félicite d'avoir suivi, dans le cadre de ses fonctions, une formation pour gérer ce genre de situation: "On nous apprend à la fois à maîtriser son stress et à donner l'alerte.
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