Jésus-Christ est le Seigneur de l'histoire. Il nous appelle à être des témoins de sa puissance. {{2. La solidité de notre foi. }} Notre foi n'est pas une illusion. Nous touchons sa réalité chaque jour à travers le témoignage de vie des chrétiens authentiques qui nous entourent. Nous touchons réellement le Christ dans la réception des sacrements. Nous ne suivons pas un homme mort. Jésus-Christ est vivant et actif dans l'histoire et dans nos vies. La mort et le mal ne l'empêchent pas d'agir. L'Eglise est construite sur la solidité de cette expérience du Christ. Les apôtres et les saints nous prouvent que nous construisons vraiment sur le roc. Je dois augmenter la fermeté de ma foi en découvrant la présence de Dieu chaque jour. Je dois affermir la conviction de mon témoignage pour lui, sûr que je construis sur le roc de la Vérité. {{3. La foi: don et mérite. }} "Heureux ceux qui croient sans avoir vu. " Après l'ascension du Christ, Thomas "ne reverrait pas" le Christ. Pourtant, il savait que Jésus était une réalité et que son témoignage n'était pas vain.
Icône Annonciade Vivre la foi de l'Évangile Heureux ceux qui croient sans avoir vu Jean 20, 19-29 Le soir, ce même jour, le premier de la semaine, et les portes étant closes, là où se trouvaient les disciples, par peur des Juifs, Jésus vint et se tint au milieu et il leur dit: « Paix à vous! » Ayant dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie à la vue du Seigneur. Il leur dit alors, de nouveau: « Paix à vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Ayant dit cela, il souffla sur eux et leur dit: « Recevez l'Esprit Saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » Or Thomas, l'un des Douze, appelé Didyme, n'était pas avec eux, lorsque vint Jésus. Les autres disciples lui dirent donc: « Nous avons vu le Seigneur! » Mais il leur dit: « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas.
10 Ensuite, les disciples retournèrent chez eux. 11 Marie Madeleine se tenait près du tombeau, au-dehors, tout en pleurs. Et en pleurant, elle se pencha vers le tombeau. 12 Elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds, à l'endroit où avait reposé le corps de Jésus. 13 Ils lui demandent: « Femme, pourquoi pleures-tu? » Elle leur répond: « On a enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où on l'a déposé. » 14 Ayant dit cela, elle se retourna; elle aperçoit Jésus qui se tenait là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus. 15 Jésus lui dit: « Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? » Le prenant pour le jardinier, elle lui répond: « Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as déposé, et moi, j'irai le prendre. » 16 Jésus lui dit alors: « Marie! » S'étant retournée, elle lui dit en hébreu: « Rabbouni! », c'est-à-dire: Maître. 17 Jésus reprend: « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Va trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
Lorsque les chrétiens s'assemblent le dimanche pour la célébration de l'Eucharistie, ils font rien moins que l'expérience vécue par les apôtres réunis le soir de Pâques. N'oublions jamais que la difficulté à croire de Thomas, provient du fait qu'il était absent du 1er rassemblement dominical! Si nous voulons grandir dans la foi, il ne nous faut pas manquer comme lui ce rendez-vous hebdomadaire! Dans nos sociétés occidentales sécularisées, on a malheureusement banalisé le dimanche. Il nous revient de redonner toute sa place au dimanche. C'est un jour à vivre autrement non seulement pour entretenir notre foi, mais également si nous voulons être un signe pour nos contemporains; si nous voulons leur offrir le premier témoignage qui manifeste que Jésus est vraiment ressuscité! Dans ma dernière Lettre Pastorale, pour l'ouverture de l'Avent, j'écrivais: « Il est indispensable de valoriser le sens du dimanche et de l'Eucharistie dominicale. Celle-ci a pour vocation de rassembler largement les petites fraternités locales dans un lieu qui constitue le cœur de ce que j'appelle un pôle missionnaire.
Ce que nous avons vu ou pressenti dans la lumière, que la nuit ne nous le fasse pas oublier. Tout cela est vrai. Mais, il y a peut-être une autre raison, celle de faire la distinction entre « preuves » et « signes ». Nous sommes comme Thomas parfois, nous nous méfions des nouvelles, des rumeurs qui circulent. On a besoin de preuves: « si je ne mets pas mes mains dans ses plaies… jr ne croirais pas ». En disant cela, Thomas et nous-mêmes peut-être confondons « preuves » et « signes ». La différence, quelle est-elle? Par exemple, au matin de la résurrection, quand cet homme que Marie-Madeleine prend pour le jardinier l'appelle par son prénom « Marie », c'est un signe. Quand les pèlerins d'Emmaüs reconnaissent Jésus lorsque leur mystérieux compagnon de route rompt le pain devant eux, c'est un signe. Dans les deux cas, le signe a touché le cœur de celle ou de ceux à qui ce signe est destiné. Cela a réveillé dans les bénéficiaires du signe quelque chose, leur intelligence n'a pas été forcée, mais en leur cœur quelque chose s'est réveillé, quelque chose de vital, quelque chose qui va les mettre en mouvement.
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