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L'office notarial SARL BOISSAY, COUROUBLE, BOUTON et LE DANTEC-DIVARD se situe à SALBRIS. Maison à vendre à salbris chez notaire a paris. Les notaires sont à votre disposition et à votre écoute pour vous conseiller et vous accompagner en matière de droit de l'immobilier, droit de la famille et droit de l'entreprise. Barème des honoraires de négociation Pour les ventes avec un prix d'achat inférieur à 61 100 €: un forfait de 3 300 € TTC Pour les ventes comprises entre 61 101 € et 500 000 €: 5, 40% TTC du prix de vente net vendeur Pour les ventes supérieures à 500 000 €: 4. 50% TTC du prix de vente net vendeur Me Anne-Charlotte LE DANTEC-DIVARD Notaire Me Claude HARTAR Notaire salarié(e) Mme Céline LUNEAU Négociateur
Bienvenue sur le blog qui a pour vocation unique de dénoncer les propos de Jack Lang député socialiste et ancien ministre sur le sujet sensible du génocide arménien, perpétré par les autorités ottomanes en 1915, et demander son exclusion du Parti socialiste. En effet, Jack Lang dans une vidéo diffusée sur Internet, fait son mea culpa pour avoir voté la loi reconnaissant le génocide arménien de 1915 – adoptée à l'unanimité le 18 janvier 2001. Il s'agit de la vidéo du colloque organisé à Blois, le 11 octobre 2008, par l'association Liberté pour l'histoire qui fait campagne contre les lois dites mémorielles. Jack Lang réaffirme d'abord son soutien à la loi Gayssot qui pénalise la négation des génocides juif et tzigane. En revanche, avec une contrition visible, il reconnaît être « doublement coupable » d'avoir voté la résolution reconnaissant ce qu'il qualifie aujourd'hui de « entre guillemets génocide arménien ». Pornographie mémorielle : des pièges de la loi Gayssot [film 2011]. Pourquoi « doublement »? Parce qu'il était à la fois « député et président de la Commission des affaires étrangères de l'Assemblée nationale ».
"..... le négationnisme sur les chambres à gaz, et banalise la réalité du génocide des juifs. " Vérifiez si les faits historiques correspondent à ce qui est dit aujourd'hui, est pour vous du négationisme? Doit-on considéré tout ce que l'on nous raconte comme un dogme de Vérités? A mon avis, non. DOCU : Main basse sur la mémoire, les pièges de la loi Gayssot - Agoravox TV. Nous devrions permettre aux historiens d'étudier n'importe quelle époque, n'importe quel événement passé sans pour cela les traités de négationistes, à moins, que vous n'ayez peur de ce qu'ils peuvent découvrir, car en fin de compte, si l'histoire que l'on nous relate de cette époque est bien vrai, alors pourquoi tant de fébrilité quand il s'agit de ce sujet???? "..... sont des adeptes d'un nouveau négationnisme, celui qui nie la dangerosité de l'islam" Par contre, votre Talmud est un hymne au bonheur!!!! C'est tellement mieux de vomir sa haine sur l'Islam, normal, c'est devenu une mode. Lisez votre Talmud et ses écrits immondes, ensuite nous reparlerons de dangerosité. Pour le lecteur qui n'en a pas connaissance, voici quelques extraits de "leur livre saint": Talmud, Ereget Rashi Erod.
Pourquoi « entre guillemets »? Parce que, selon lui, « il faut que les historiens là aussi fassent leur œuvre ». Le ton se durcit quand il évoque la loi pénalisant la négation du génocide arménien, votée en 2006 par l'Assemblée nationale et qui attend d'être ratifiée par le Sénat. En « infraction vis-à-vis des instructions » de son propre groupe, Jack Lang dit avoir « refusé de voter un texte aussi monstrueux » qui selon lui « permet la poursuite pénale contre des historiens, des personnes, des journalistes qui entreprendraient de discuter, de s'interroger sur l'ampleur, sur la réalité, sur les formes des massacres d'Arméniens ». Commentaire de BlackDjai sur DOCU : Main basse sur la mémoire, les pièges de la loi Gayssot - Agoravox TV. Car oui, reconnaît-il, « il y eut massacre ». Quant aux députés qui ont voté ce texte, ils n'étaient animés selon Lang ni de « commisération morale », ni d'un quelconque « attachement à une histoire » mais purement et simplement de « préoccupations électorales ». Extrait d'un article de Ursula Gauthier, du publié le 03/02/09. février 3, 2009 Catégories: Actu, la vidéo.
Publié le 13 août 2009 à 08h00min | Par Roman Bernard Source: Criticus J'ai été récemment « tagué » par Humanidem et H16 dans une « chaîne » où il s'agit, comme notre président de la République, de poser une ou plusieurs questions commençant par: « Est-ce qu'il est normal...? ». Remarque liminaire: la véritable formulation sarkozyenne est: « Est-ce que vous trouvez normal...? ». Passé ce détail, et puisqu'il faut honorer cette chaîne, l'actualité me donne l'occasion de poser une question qui me semble capitale: est-il normal que, dans un pays démocratique, existe une loi - et ses filles - instituant un délit d'opinion? La loi Gayssot est de ce genre. J'ai déjà écrit ici que je suis favorable à son abrogation: Je suis contre toute forme de loi « mémorielle », de la loi Gayssot à celle sur le génocide arménien, en passant par la loi Taubira sur l'esclavage [... ] ou encore celle sur le rôle positif de la présence française outre-mer. [... ] Ce n'est pas au législateur d'écrire l'histoire, c'est aux historiens de valider ou d'invalider une analyse historique.
Talmud, Tosaphot, Jebamoth 94b: Lorsque vous mangez en présence d'un non-juif c'est comme ci vous mangiez avec un chien. Talmud, Yebamoth 98a. Tous les enfants des goyims sont des animaux Talmud, Zohar II 64b: Les non-juifs sont idolâtres, ils sont comparés aux vaches et aux ânes. Talmud, Orach Chaiim 57, 6a: Il ne faut pas avoir plus de compassion pour les non-juifs que pour les cochons, quand ils sont malades des intestins. Les juifs peuvent voler les non-juifs: Talmud, Babha Bathra 54b: La propriété d'un Non-juif appartient au premier juif qui la réclame. Talmud, Babha Kama 113a: Les juifs peuvent mentir et se parjurer, si c'est pour tromper ou faire condamner un Non-juif. Talmud, Babha Kama 113b: Le nom de dieu n'est pas profané quand le mensonge a été fait à un Non-juif. Talmud, Baba Mezia 24a: si un juif trouve un objet appartenant à un goyim, il n'est pas tenu de le lui rendre Talmud, Choschen Ham 183, 7: Des juifs qui trompent un Non-juif, doivent se partager le bénéfice équitablement.