La préparation de la revue de direction Si la revue de direction est un moment privilégié lors duquel les acteurs de l'entreprise échangent autour des problématiques de l'année écoulée pour trouver des préconisations pertinentes, ils ne pourront le faire que si le responsable qualité (et les pilotes de processus) ont préparé cette réunion dans le but de mettre en évidence les données et donc les problématiques les plus importantes. La revue de direction est une réunion de travail, elle ne s'improvise pas, elle se prépare. Les audits, revue de processus, non conformités font remonter des thèmes sensibles qui se recoupent? Comment les avez-vous mis en valeur? En observant vos graphiques la direction peut elle s'en rendre compte par elle même? Avec les années, vous éviterez les écueils vous conduisant dans des revues où la direction se demande ce qu'elle fait là. J'espère que ce court article aura fait réfléchir et aidé certains d'entre vous. Articles relatifs Ce contenu a été publié dans 7-La Qualité au quotidien, avec comme mot(s)-clé(s) iso 9001.
Résumé du document Modèle de procédure de revue de direction établi selon les exigences de la norme ISO 9001: 2000. Sommaire I) Objet II) domaine d'application III) Responsabilités IV) Référence V) Contenu VI) Documents liés VII) Diffusion VIII) Historique des modifications Extraits [... ] OBJET La présente procédure décrit les règles de préparation et de réalisation des revues du système qualité pour assurer qu'il est mis en place et qu'il demeure constamment approprié et efficace et identifier toutes les modifications ou améliorations nécessaires. DOMAINE D'APPLICATION Elle couvre tout le SMQ du laboratoire. RESPONSABILITES Le DG est l'animateur de la revue de direction. Le RQ est responsable de la préparation et du suivi des actions prises dans ces revues de direction. REFERENCE Chapitre 4. 14 de la norme ISO /CEI 17025. [... ] [... ] Le planning des audits et les résultats d'audit interne récents; Les retours d'information clients y compris les réclamations; Etat des actions correctives et préventives; Evaluations éventuelles effectuées par des organismes externes; Résultats d'essais de comparaison entre laboratoires d'essais; Avancement du plan de formation; Tout autre sujet jugé pertinent.
La direction doit examiner le SMQ à des intervalles définis (plusieurs revues: partielles ou complètes peuvent être effectuées annuellement). • L'examen doit être planifié à l'avance (il est important qu'elle soit correctement préparée et que le personnel concerné puisse y participer). • L'examen doit garantir l'adéquation et l'efficacité consécutives du SMQ (les indicateurs doivent permettre de se faire une idée sur la bonne santé de l'OEC). • L'examen doit garantir que le SMQ est planifié en fonction de la stratégie de l'organisation (chaque processus à ses propres objectifs, en général, les revues de direction de type CODIR abordent des informations liées à la qualité mais également au CA et au personnel de l'OEC, d'autres revues plus détaillées sont effectuées sur des processus spécifiques pour couvrir tous les domaines qui concernent la direction). La revue se base sur des rapports rdigs par le personnel ayant des responsabilités de management et des fonctions de coordination, sur les rsultats des audits les plus rcents, sur l'analyse de risque, sur les opportunités, sur les rsultats dventuels audits externes, sur les rsultats des interlaboratoires, et sur l'ensemble des activités de l'OEC (techniques et organisationnels), etc.
La légende de Maui = Maui peu tini / éd. bilingue français-tahitien par Edward Dodd; ill. de Jacques Boullaire. - Papeete: Haere po no Tahiti, 1992. - 60-60 p. : ill. ; 25 cm. ISBN 2-904171-38-3 NOTE DE L'ÉDITEUR: La première édition tahitienne des Légendes de Maui est née de la rencontre et de l'amitié (avec Marie-Thérèse et Bengt Danielsson, Jeannette et Emmanuel Lou et Edward Dodd). L'ouvrage a été réalisé par Pierre Montillier pour la version française, Turo a Raapoto pour la version tahitienne. Edward Dodd a revu son texte anglais paru en 1964 et a autorisé l'éditeur à reproduire les dessins de Jacques Boullaire. Cette seconde édition a été entièrement revue par Vahi Tuheiva-Richaud. EDWARD DODD: […] Naturellement, la meilleure façon de découvrir des histoires comme celles-ci est de se les faire raconter par ses grands-parents, sa mère ou son père, son oncle ou sa tante, telles qu'elles ont toujours été transmises à travers les âges par le metua ou le tahua de la famille ou de l'île.
La plage de sable blanc de Toahotu, sur la côte Ouest de la presqu'île de Tahiti a pour nom To 'uo'uo ou Tapu'e Maui, c'est à dire » l'empreinte de Maui ». La légende raconte que le héros légendaire Maui, mat de peau, avait le dessous des mains et des pieds très blancs. Lorsqu'il marchait sur le sable de la plage, qui était noir en ce temps, il y laissait des empreintes blanches, d'où le nom Tapu'e Maui. Pour échapper au roi des anguilles, la princesse Hina était venue se réfugier à Fa'aana, qui signifie "consoler". Pour la protéger, Maui attrapa l'anguille en accrochant son hameçon à un cheveu de Hina. Comme il n'arrivait pas à la tuer, il prit l'anguille et frappa sa tête sur le récif. C'est comme ça que la passe de Vairao, qui est la plus grande et la plus profonde de la Polynésie, s'est formée. Mais la passe, tout comme l'hameçon, n'est pas le seul vestige de cette histoire. À Fa'aana, quartier situé à l'entrée de Vairao, coule entre deux propriétés privées une rivière du même nom, où les anguilles – d'ascendance royale, si on en croit la légende – se plaisent tout particulièrement.
Qui es-tu? ». Il lui assura qu'il était Maui-the-baby, son dernier né. Sa mère entra dans une colère noire et lui ordonna de partir. « Très bien. Je pars, alors, si telle est ta volonté » répondit-il alors, « mais je suis ton fils. Je suis né au bord de la mer et tu m'as entouré de tes cheveux avant de me laisser dans les flots. Un vieil homme m'a recueillit, m'a élevé et quand le temps est venu, m'a conseillé de vous retrouver. Je suis Maui-the-Baby ». Sa mère s'aperçut de sa méprise avant de serrer son fils dans ses bras et de l'inviter dans sa maison avec ses grands frères. Elle le nomma Maui-tikitiki-a-Taranga, qui signifie Maui formé par le noeud de Taranga. C'est ainsi que Maui retourna auprès des siens. Maui et l'hameçon magique Un jour, le jeune garçon se cacha dans le fond du bateau de ses frères pour aller pêcher avec eux. Une fois en mer, il fut découvert par sa fratrie, mais ces derniers ne pouvaient plus faire demi-tour: grâce à ses pouvoirs magiques dont personne n'avait connaissance, Maui a fait en sorte que le bord de mer semble bien plus loin qu'il ne l'était en réalité.
Légende polynésienne de Maui qui attrapa le soleil - Tahiti Heritage Passer au contenu Légende polynésienne de Maui qui attrapa le soleil Sources: HENRY Teuira – Tahiti aux temps anciens – Capture du soleil, Société des Océanistes. Edition de 1962 p 446. Récitée en 1825 par Hotu, Pufara-motu et Mo'o et complété en 1901 par Mme Nu'u Hills de Honolulu, Tahitienne de naissance. DODD Edward, Maui Peu Tini, 1985, Haere Po FAVRE Jean François, Maui et la naissance des îles, Légendes polynésiennes, 1992 Partagez cet article, Choisissez votre Plateforme! Page load link