Plan du commentaire littéraire « Les Obsèques de la Lionne » 1. Un schéma classique 2. Les interventions du narrateur 3. L'attitude du roi 4. Les courtisans La reprise de « peuple » traduit la colère, l'indignation de La Fontaine. 5. Le discours du cerf 6. Analyse linéaire les obsèques de la lionne resumee. Une tonalité satirique 7. Les innovations de La Fontaine Ce schéma est le suivant: – un récit aux étapes bien marquées, suivi d'une morale; – les 16 premiers vers plantent avec vivacité le décor (octosyllabes, sauf vers 44 et 8, succession de passés simples, nombreux enjambements): la mort de la lionne, l'annonce des obsèques, le chagrin de commande de la cour; – le vers 17 interrompt le récit à la faveur d'un « je » qui marque l'intervention du fabuliste.
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J'y prends plaisir. A peine on eut ouï la chose, Qu'on se mit à crier: Miracle, apothéose! Le Cerf eut un présent, bien loin d'être puni. Amusez les Rois par des songes, Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges, Quelque indignation dont leur coeur soit rempli, Ils goberont l'appât, vous serez leur ami. Jean de La Fontaine - Les Fables La fable entre tradition et innovation Réécriture de La Fontaine La Fontaine, dans ses Fables, se conforme à l'idéal artistique du classicisme: plaire et instruire. Analyse linéaire les obsèques de la lionnes. C'est ce que l'on peut voir dans « Les Obsèques de la Lionne » qui mêle une critique féroce de la Cour et du despotisme à un art consommé de la narration. Mise en situation -17e siècle, sous le règne de Louis XIV, le régime est une monarchie absolue de droit divin. Jean de La Fontaine (1621-1695) écrit 2 recueils de 6 livres chacun, le seconde livre dont il est ici question, parait entre 1678 et 1695. -Les Obsèques de la Lionne viennent de ce livre, et sont inspirés d'une fable d'Abstémius, du recueil d'une centaine de fables Hécatomythion, écrits vers la fin du 14e siècle, sous la renaissance- Dans cette fable très classique, La Fontaine mêle différents registres: humour, sarcasme, colère, c'est une satire acerbe des courtisans et du roi.
Puis la morale de la fable du vers 52 jusqu'à la fin. Comment La Fontaine parvient-il à travers son style d'écriture à émettre une critique de la cour royale, et puis précisément la flatterie hypocrite des courtisans envers les puissants? Les obsèques de la Lionne, le mot "obsèques" vient du latin obsequia qui signifie le convoi, suivre le convoi. C'est un ensemble de cérémonies. Ce terme regroupe donc plus largement les hommages funéraires qui accompagnent le décès. Ce terme peut être choisi par son aspect plus large qu'un simple enterrement. Il peut aussi être choisi pour mettre en valeur l'importance du défunt. Lecture linéaire les obsèques de la lionne - Fiche de lecture - myll. Les obsèques sont la marque de la puissance du défunt: ici, celles de la lionne se doivent d'être accompagnées de faste, c'est une cérémonie pompeuse. Cependant dès le premier vers, l'auteur reprend la mort de la lionne, il écrit "la femme du Lion mourut", avec une diérèse au mot "lion" pour insister sur la personne royale qu'il représente. Il utilise le verbe "mourir" il n'y a plus cette marque de respect qui pouvait être relevée dans le mot "obsèques".
Au vers 12 et 16 La Fontaine revient à l'animalisation du Prince et sa cour, ce qui en fait une satire. Au vers 13 l'hyperbole « Tout son antre en résonna » exprime une démonstration de tristesse sincère. Ensuite, les moralistes ont critiqué le blasphème des courtisans à travers les mots opposés "tristesse, homosexualité" (verset 18) et "existence" / "apparence" rimant dans les versets 19 et 20. Ces oppositions ont souligné la rapidité des courtisans à changer de masque en fonction de la situation. La phrase désordonnée "Prêt à tout, indifférent à tout le monde" (v. 18) montre les limites de l'habileté et de la tromperie. Analyse linéaire les obsèques de la lionne texte. La métaphore «l'homme caméléon, l'homme singe du maître» poursuit l'ironie des courtisans.... Uniquement disponible sur
Jugez si chacun s'y trouva. Le Prince aux cris s'abandonna, Et tout son antre en résonna. Les Lions n'ont point d'autre temple. On entendit à son exemple Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un esprit anime mille corps; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire? Cette mort le vengeait; la Reine avait jadis Etranglé sa femme et son fils. Bref il ne pleura point. Un flatteur l'alla dire, Et soutint qu'il l'avait vu rire. La colère du Roi, comme dit Salomon, Est terrible, et surtout celle du roi Lion: Mais ce Cerf n'avait pas accoutumé de lire. Qui pourrait faire un exemple d’analyse linéaire du poème Les Obsèques de la lionne ? - Quora. Le Monarque lui dit: Chétif hôte des bois Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix. Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes Nos sacrés ongles; venez Loups, Vengez la Reine, immolez tous Ce traître à ses augustes mânes.