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Plus bas la Provence se jalonne de cyprès, (... ) minarets des collines, signalisations des «mas» ( Colette, Pays. et portr., 1954, p. 64). − P. anal., vieilli. Tour chinoise que l'on élève dans un jardin d'agrément pour y produire un effet pittoresque ( d'apr. Bouillet 1859). Prononc. et Orth. : [minaʀ ε]. Att. ds Ac. dep. 1762. Plur. des minarets. Étymol. et Hist. 1606 minerest ( J. Palerne, Pérégrinations..., p. 429 ds Fr. mod. t. 9, pp. 138-139); 1624 minareler [ -ler, marque du plur. en turc] ( L. Deshayes de Courmenin, Voyage de Levant, p. 233 ds Fonds Barbier); 1654 minaret ( Du Loir, Voyages..., p. 49 ds Fr. mod., loc. cit. ). Du minaret il appelle les fidelis à la prière que. Empr. au turc minare « id. » et celui-ci à l'ar. mana - ra «phare; minaret», dér. de na - ra «luire, briller».
"Seigneur à qui s'adresse cette fervente prière et au nom de qui est dite la prière qui se célèbre, accorde à Muhammad crédit, grâce et grade élevé auprès de Toi et assigne lui, lors de la résurrection, le rang honorable que Tu lui as promis. Certes, Tu es Celui qui ne revient pas sur Ses engagements". b. En allant à la mosquée: Allâhumma-j'al fî qalbî nûran, wa fî baçarî nûran, wa fî sam'î nûran, wa 'an yamînî nûran, wa yasârî nûran, wa fawqî nûran, wa tahtî nûran; wa amâmî nûran, wa khalfî nûran, wa j'al lî nûran. "Seigneur! mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans mes yeux, la lumière dans mes oreilles, la lumière à ma droite, la lumière à ma gauche, la lumière au-dessus de moi, la lumière devant moi, la lumière derrière moi et accorde pour moi-même la lumière". Il est fortement recommandé de ne pas quitter la mosquée après l'adhân sans raison majeure, y compris avec la ferme intention de revenir sur les lieux. IL APPELLE DU MINARET LES FIDÈLES À LA PRIÈRE - Mots-Fléchés. "Si vous vous trouvez dans l'enceinte de la mosquée et que vous entendez l'appel à la prière, ne sortez pas avant d'accomplir la pière", a dit le Prophète r. c.
Ce fut à Médine, en l'an I de l'Hégire, que la décision fut prise quant au moyen de rappeler aux croyants l'heure des prières. A ce sujet, l'Envoyé de Dieu et ses compagnons passèrent en revue quelques procédés tels que l'usage du cor en vigueur chez les Juifs, ou de la cloche à la manière des Chrétiens. Les deux idées furent toutefois rejetées. L'opinion avancée par 'Abd Allâh Ibn Zayd fut retenue. Elle consistait à appeler les Musulmans à la prière à partir du toit de la mosquée. Bilâl, dont la voix était belle et portait loin, fut désigné pour assumer cette fonction. Du minaret il appelle les fidèles à la priere.org. "Ô Bilâl! Lève-toi, lui dit le Prophète r, et appelle à la prière". Depuis ce temps, l'adhân ne cesse d'être employé pour inviter les croyants à accomplir la plus central des cinq piliers de l'Islam. Si l'énoncé de l'adhân a été conçu de la manière décrite ci-dessus, le principe lui-même a été dicté par le Coran: "Quand on vous appelle à la prière". De son côté, le Prophète r précisa: "Lorsque l'heure de la prière se présente, que l'un d'entre vous en lance l'appel et que le plus âgé d'entre vous dirige la prière".