Mais on pourra y retrouver tous les éléments qui font son charme d'antan: sa médina, sa place, ses nombreux artisans, les orfèvres fabriquant le « bou-saâdi », le fameux poignard traditionnel, son marché bi-hebdomadaire bruyant et coloré, ses mosquées… Et, surtout, le long de l'oued qui alimente la ville, le ksar ancestral et l'oasis, magnifique au lever du soleil. Petite curiosité et miracle de fraîcheur, une série de petites cascades en amont de l'oued. Bou saada juin 2013. Oasis et ksours Des palmiers, un oued, une ville… L'oasis. Dans toute oasis, certaines images se retrouvent et, d'un bout à l'autre du Nord Sahara, se déroulent pratiquement les mêmes scènes et types. Et pourtant il n'y a pas deux oasis semblables. Non seulement le décor – montagnes, dunes ou gorges – est propre à chaque site, mais la couleur du sol, l'architecture des maisons, les souvenirs historiques, les procédés d'irrigation, les habitudes économiques, les transformations dues à l'avion, à la route, aux hydrocarbures sont des facteurs contribuant à définir pour chaque oasis une personnalité propre.
Entretien avec Yasmina Khadra, écrivain algérien La Croix: Vous n'avez jamais caché, dans vos romans, votre nostalgie de cette Algérie fraternelle où les pieds-noirs avaient leur place. Pourquoi? Yasmina Khadra: J'ai toujours voulu montrer l'Algérie, dans sa générosité, dans sa sincérité, sans parti pris. Cela gêne bien évidemment certains apparatchiks en Algérie. Pour moi, cela ne fait aucun doute: l'Algérie, qui est mon pays, est aussi le pays des pieds-noirs. Bou saada juin 2014. Chaque pied-noir, pour moi, est un Algérien, et je ne dirai jamais le contraire. Nous reste en mémoire, Français et Algériens, ces amitiés déchirées, ces voisinages dépeuplés Algériens et Français, nous voulons lutter contre les traumatismes historiques. Et ce n'est pas facile. Je le dis clairement, on ne peut ramener la colonisation à celle des colons militaires C'est oublier les « petites gens » que nous les Algériens nous aimions, le petit peuple des Français, des Italiens, des Espagnols, des Juifs, avec qui l'on vivait au quotidien.
Les nombreux vestiges d'habitations successivement occupées, par les Berbères, les Romains, les Hilaliens, les Ottomans…. témoignent d'une occupation antique des lieux. Les flancs furent habités avant les romains. Les traces de demeures en cercle, évoquent le tombeau berbère de Cléopâtre Sélénée dit « tombeau de la chrétienne ». Bou saada juif.org. Beaucoup de peintres ont été envoutés, l'un d'entre eux Alphonse-Etienne Dinet 'y s'y installa en 1904 et se convertit à l'Islam. (Nasseredine Dinet). Il s'installa avec son ami "Slimane Ben Brahim", originaire du M'Zab, dans une maison qui fait face à la mosquée des Mouamin. Sa production a été impressionnante: plus de 150 toiles et dessins inspirés par les scènes de la vie (prière, travail agricole, travail féminin, jeux et les superbes payages de Bou-Saada). On y trouve de nombreuses mosquées dont la plus étonnante est une réplique de la Sainte-Sophie d'Istanbul.
La somme récoltée servira en effet à la prise en charge psychologique des enfants du sud du pays. « Il est important de sensibiliser les gens, qu'ils apportent leur aide à ceux qui en ont besoin. Nous leur en donnons la possibilité, avec l'avantage de passer un agréable moment ». Yoni Saada: « Le saumon est simple à cuisiner et le tartare nous permet de nous passer de four » Au programme, une recette à base de tartare de saumon. « Il est difficile de gérer une centaine de participants en même temps », confie Yoni Saada. Yasmina Khadra : « Mon pays, l'Algérie, est aussi le pays des pieds-noirs ». « Le saumon est simple à cuisiner et le tartare nous permet de nous passer de four ». Le chef explique chaque étape de la recette à mesure qu'il l'effectue, alors que le moindre de ses mouvements est projeté sur grand écran pour que tout le monde puisse suivre des gestes parfois techniques. Pour lui, il était important de participer à cet événement. « Je suis impliqué dans la communauté et Israël est dans mon cœur. Cuisiner pour la bonne cause permet de joindre l'utile à l'agréable ».
Campus Congrès de généalogie juive Barkahoum Ferhati - maître de recherches Dialoguer Dialoguer avec le conférencier Vous souhaitez poser une question au conférencier sur le sujet traité, sur ses références bibliographiques, sur un point précis: utilisez le formulaire suivant pour envoyer votre message à Akadem qui - sous réserve d'acceptation - le transmettra au conférencier concerné. Relevé du cimetière de Bou Saada | Cercle de Généalogie Juive. Akadem ne peut évidement s'engager sur les suites que le conférencier décidera de donner à votre question. L'organisateur Le Conférencier B Ferhati Barkahoum est maître de recherches au CNRPAH (Centre national de recherches... Voir la bio complète
« L'homme était déjà mort quand il a été jeté à terre devant la foule par les services de sécurité. Cela s'est passé devant un commissariat, et il n'y a même pas eu un tir de sommation », s'étrangle le militant. Selon lui, seuls deux des membres du MAK ont été arrêtés, à leur domicile, avant même l'assassinat. Créé après le printemps noir kabyle Le 25 août, Slimane Bouhafs, un militant du MAK, par ailleurs chrétien, a, lui, été arrêté dans des circonstances troubles à son domicile en Tunisie où il était réfugié, puis emmené en Algérie. « On ignore si ce sont des forces tunisiennes ou algériennes qui l'ont arrêté », précise Ferhat Mehenni. Bou Saâda… ! – Culture Algérienne. Depuis des mois, le militant se sentait menacé et sa famille se démenait pour qu'il puisse être accueilli en France. → ENTRETIEN. Salah Dabouz: « En Algérie, le régime a les moyens de rester au pouvoir » Créé après le printemps noir kabyle de 2001 – la répression des manifestations fit alors 127 morts –, le MAK a d'abord revendiqué une autonomie régionale avant d'évoluer vers le droit à l'autodétermination, puis la revendication à l'indépendance.