Elle réunit les hommes dans un projet commun qui est comme un fil fragile tendu entre maintenant et l'à-venir, un projet qui somme l'homme d'être acteur de son devenir, mais aussi bon auteur. Pour reprendre encore une fois Saint-Exupéry, mais cette fois-ci dans Pilote de guerre: « L'homme de ma civilisation ne se définit pas à partir des hommes. Ce sont les hommes qui se définissent par lui. Il est en lui, comme en tout être, quelque chose que n'expliquent pas les matériaux qui le composent. Une cathédrale est bien autre chose qu'une somme de pierres. Elle est géométrie et architecture. Designe quelqu un d extérieur a la civilization mac. Ce ne sont pas les pierres qui la définissent, c'est elle qui enrichit les pierres de sa propre signification ». L'idée ici traitée brillamment par l'écrivain nous renvoie à une irrémédiable incomplétude de l'homme, un homme qui n'est toujours qu'ébauche et vit dans une tension insoluble vers sa complétude. Un homme qui ne trouve pas sa définition dans son organisation biologique, ou dans un état des lieux de ses contemporain ou de ceux qui les précèdent.
Comment ce projet qui presse l'homme pourrait-il un seul instant coïncider avec la barbarie qui figure de toute évidence à l'antipode d'une telle notion? La ligne de démarcation semble évidente, la barbarie nous renvoyant au sang, à la bestialité d'un homme ravalé par sa propre nature. Cependant, on rappelle que le mot barbare vient du grec « βαρβαρος »(barbaros) signifiant « étranger », substantif qui dérive de « βαρ βαρ » (bar-bar) voulant dire onomatopée. Pourquoi une telle étymologie? Désigne quelqu'un d'extérieur à la civilisation [ Codycross Solution ] - Kassidi. Les grecs désignaient par ce mot tout les peuples qui demeuraient extérieur précisément à la civilisation helléniste. Ces derniers ne parlant pas leur langue, ils avaient l'impression qu'ils s'exprimaient par onomatopées. Le coeur de cette étymologie nous renvoie donc à une idée marquée du sceau de la relativité. Barbare pour les uns, civilisé pour d'autre. Ceci nous mène à une question épineuse: y-a-t-il seulement un critère objectif de barbarie, ou est-ce une civilisation qui décide, sécrète pour ainsi dire, sa propre conception de la barbarie comme la ligne rouge qu'elle se charge de ne point franchir, aussi arbitraire soit-elle, ou relative?
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