Freud, pour sa part, remet en cause la prééminence de la conscience puisqu'il transforme cette faculté dont nous sommes si fiers en pure instance de figuration concernant nos comportements, que ce soit nos pensées, nos paroles, nos actes. Conscience et connaissance de soi - Maxicours. Voici ce qu'il écrit à ce propos dans « Introduction à la psychanalyse »: « Dans le cours des siècles, la science a infligé à l'humanité deux graves démentis. La première fois, ce fut lorsqu'elle a montré que la Terre, loin d'être le centre de l'univers, ne forme qu'une parcelle insignifiante du système cosmique dont nous pouvons à peine nous représenter la grandeur. Cette première démonstration se rattache pour nous au nom de Copernic, bien que la science alexandrine ait déjà annoncé quelque chose de semblable. (Freud fait allusion ici aux hypothèses d'Aristarque de Samos au III° siècle av JC) Le second démenti fut infligé à l'humanité par la recherche biologique, lorsqu'elle réduit à rien les prétentions de l'homme à une place privilégiée dans l'ordre de la création, en établissant sa descendance du règne animal et en montrant l'indestructibilité de sa nature animale.
L'enfant se structurerait en acceptant sa place au lieu de vouloir occuper celle du parent de même sexe. Un « Œdipe » mal réglé produirait des névroses ou des angoisses de culpabilité. B. Une discipline de la réflexion La psychanalyse critique d'emblée les prétentions de la conscience à donner une véritable connaissance de soi. Freud critique le narcissisme inhérent à chacun et soutient de façon provocante que « le moi n'est pas maître dans sa propre maison ». Il apparaît tiraillé entre les exigences des pulsions du ça et les interdits de la conscience morale que Freud nomme le surmoi. Est-ce à dire que la connaissance de soi n'a pas de sens car l'inconscient y fait irrémédiablement obstacle? La chose est plus complexe. Freud invite chacun à rentrer en soi et à chercher à se connaître. La reconnaissance de l'inconscient est le premier pas vers l'acquisition d'un savoir authentique. La connaisance de soi doit-elle accepter l'inconscient? - Dissertation - Adrien Renaud. C'est en ce sens que Ricœur parle de la psychanalyse comme d'une « discipline de la réflexion ». Se connaître exige un travail sur soi par lequel nous essayons de nous délivrer des illusions premières dues au narcissisme.
Il faudra attendre le XXe siècle pour que Freud nomme l'innommable, à savoir: ce mystère qu'est l'inconscient. Mais qui est ce Freud? Sigmund Freud Sigmund Freud (1846-1939) est né en République Tchèque et arrive à Vienne (ville très culturelle à l'époque) à l'âge de 4 ans. Plus tard, il fait des études de médecine et s'intéresse particulièrement au système nerveux. En 1885, Freud voyage à Paris pour suivre les cours du grand Professeur Charcot (un neurologue et professeur d'anatomie pathologique, qui se consacre à l'étude des maladies). L inconscient et la connaissance de loi relatif. Freud y découvre l'hystérie et prend conscience de la réalité des maladies mentales (parce que jusque là, on ne s'en occupait pas trop trop). Bouleversé par tout cela et très influencé par Charcot, il se lance dans la recherche avec comme postulat de travail: tous les symptômes des patients ont un sens, qui doit être décrypté et expliqué. Freud crée donc la psychanalyse, c'est-à-dire une investigation psychologique qui cherche à décrypter toutes nos conduites inconscientes, dans le but d'apaiser les troubles de ses patients.
Un tel processus est appelé « sublimation » par Freud, ce dernier empruntant à la chimie ce terme qui désigne un changement d'état d'un corps passant de l'état solide à l'état gazeux. L inconscient et la connaissance de soi pdf. Ici, il s'agit également d'un changement d'état mais des pulsions, dérivées de leur destination première et purement sauvages vers des réalisations culturelles. Telle serait l'origine de la culture. Remarquons qu'une telle conception éclaire l'idée de Freud selon laquelle il n'y a pas de civilisation sans répression des pulsions et que tout relâchement en la matière peut conduire à une forme de décadence ou d'extinction progressive de la civilisation. Si on appelle, de manière rapide et fort peu critique, bonheur la satisfaction de tous nos désirs, alors on peut dire avec Freud « que le bonheur n'est pas une valeur culturelle ».
Elle permet d'avoir des représentations de soi. Il est donc logique de l'opposer à l'instinct qui est une détermination naturelle interdisant cette prise de distance. Mais être conscient ne suffit pas pour se connaître. Il faut encore posséder la capacité de former des idées claires et distinctes. Des sensations ou des sentiments sont des formes de connaissance encore trop subjectives. L inconscient et la connaissance de soi chez les. Une idée est d'ordre intellectuel, c'est une création de la raison, elle prétend à l'objectivité car elle est le résultat d'un effort d'analyse comme l'introspection. La volonté est aussi nécessaire. Conscience, raison et volonté sont donc les propriétés requises pour espérer savoir qui l'on est. B. L'idée de l'inconscient Il est important de ne pas confondre l'inconscient et l'inconscience. Celle-ci désigne un état passager et s'explique par des raisons physiologiques ou psychologiques. Par exemple, on dira de quelqu'un qui dort qu'il est inconscient. De même, une personne très énervée n'aura pas conscience de ce qu'elle dit.
Il s'y attaque à partir de la notion de censure et s'interroge: « comment peut-on censurer ou refouler quelque chose en nous que l'on ne connaît pas? » Il considère alors la censure comme une contradiction, et l'inconscient comme une « mauvaise foi », car pour refouler quelque chose, il faut avoir conscience de cette chose. Philo52 - L'inconscient. Pour finir… Même si Freud n'est pas à proprement parler un philosophe, en créant la psychanalyse et sa théorie de l'inconscient, il bouleverse la pensée de l'époque et creuse là où la philosophie n'était pas allée. Et c'est en cela que sa théorie intéresse les philosophes, car elle offre un nouveau regard sur le fonctionnement psychique de l'être humain. Si le sujet vous intéresse davantage, n'hésitez pas à lire les quelque 500 pages de son Introduction à la psychanalyse, qui vous en diront plus sur l'interprétation des rêves, des actes manqués et tout ce qui nous échappe…