Le cadre de référence de la prévention spécialisée dans les Hauts-de-Seine définit la présence sociale comme la « présence dans les lieux scolaires, professionnels, publics fréquentés par les jeunes, afin d'aller à leur rencontre. La présence sociale comprend le travail de rue, les permanences d'accueil dans les locaux de partenaires, les participations aux évènements de la vie locale, et l'ensemble des actions non individualisées et sans objectif éducatif autre qu'aller vers les jeunes. » Le travail de rue est le socle de la mission de Prévention Spécialisée portée par Action Jeunes qui est mandatée pour mener cette mission sur plusieurs territoires donnés. La première mission des éducateurs est d'aller vers les jeunes qui fréquentent ces territoire, d'aller au-devant de jeunes qui ne viendraient pas d'eux-mêmes vers les services sociaux et les institutions de droit commun. Le travail de rue est exigeant, il s'agit de faire de cet espace qui est à la fois lieu de passage, de circulation, d'arrêt ou d'errance, un outil de travail.
La Coalition Née en 1988 de la volonté du milieu de tendre la main aux personnes qui ne sont pas rejointes par les services sociaux et de santé existants, la Coalition sherbrookoise pour le travail de rue a pour mission d'aller à la rencontre des personnes qui, à divers degrés, ont rompu les liens avec leurs proches, avec leur communauté. Ce travail d'approche se fait sur leur propre terrain, dans les espaces de liberté (rue, parcs, écoles, commerces, etc. ), à pied, mais également par le biais de l'autobus Macadam J, notre unité mobile d'intervention. En savoir plus
Le bien-être des personnes « Les services d'aide et de consultation « L'intervention psychologique et sociale Métier ou profession Personne qui intervient auprès de jeunes ou d'adultes en difficulté dans la rue, dans un quartier ou dans tout autre lieu d'appartenance. Elle tente d'abord de développer des relations significatives en s'intégrant à l'environnement et au quotidien des individus susceptibles d'avoir besoin d'aide. Elle décèle leurs besoins spécifiques et leur fournit une assistance directe (écoute, soutien moral, recherche d'un gîte temporaire, recours aux ressources locales de dépannage alimentaire ou autre, etc. ) ou les achemine vers des programmes d'aide adéquats. Elle intervient également dans un but préventif afin de détecter les situations propices au suicide, à la toxicomanie, à la prostitution, au décrochage scolaire, à la délinquance et pour favoriser chez les individus le désir et les moyens de se prendre en main. Programmes de formation reliés Éducation spécialisée (Techniques d') Travail social (Techniques de) Psychologie Service social Techniques de travail social (DEC-BAC) / Travail social Codes associés Cléo 531.
Il est marqué par les premières pratiques de la prévention spécialisée dans les années 1950, plus récemment par les « maraudes » sociales, psychosociales, psychiatriques, humanitaires. Il s'agissait – il s'agit toujours – d'aller vers des personnes qui sont sans liens avec les institutions, d'aller les voir où elles sont: dans la rue. C'est un travail sans le filet de protection des murs institutionnels, des rendez-vous, des demandes d'aide formulées bien dans la norme, que d'aller proposer ses services à ceux et celles qui ne demandent (plus) rien. Comment ce travail de première ligne s'articule-t-il avec les pratiques et les institutions « classiques »? Quelles compétences sont nécessaires pour l'exercer? Y a-t-il une professionnalité particulière? Comment se passent la rencontre, l'offre d'attention, l'écoute? Mais aussi: peut-il y avoir sortie de la rue, dans le sens d'un retour ou d'un accès au modèle d'insertion sociale du plus grand nombre? Dans la revue v. s. t. - vie sociale et traitements
La priorité est donnée à la prévention générale, à l'éducation informelle, à la réduction des risques et à la remédiation dans un souci de bien-être social. Le travail social de rue est une méthodologie mise en œuvre par des acteur·rice·s de terrain qui privilégient une approche extra-muros dotée d'une éthique forte faite de respect et de tolérance au profit des populations les plus exclues. Parler de groupes d'êtres humains qui investissent l'espace public au quotidien c'est parler d'hommes, de femmes et d'enfants qui font de la rue un espace de survie. Cette réalité de rue n'est pas propre aux pays en voie de développement, c'est aussi celle de l'Europe, de l'Amérique du Nord, du sud et de l'Asie. La vie dans la rue n'est pas la conséquence du seul facteur économique, elle est le résultat de différents processus d'exclusion aux niveaux politique, social, culturel, environnemental et éducatif. Face à la méconnaissance, il est fréquent que les personnes en situation de rue se trouvent aux yeux des gouvernements et des institutions dans "l'anormalité et la déviance sociale".
Ces références déontologiques précieuses ne doivent pas faire oublier que ce n'est pas n'importe quel jeune, collectif, groupe social, quartier, bâtiment qui se trouvent ciblés. … en vue d'interventions visant à conforter ou bien subvertir des catégorisations préalables… Pris à la lettre, les préjugés, étiquetages, catégories préalablement posés sur un jeune mettent généralement l'accent sur des dysfonctionnements, manques et autres carences dont il est supposé souffrir sans jamais tirer profit. Un processus d'étayage de ce pré-diagnostic le confirmera comme relevant tantôt de la « protection de l'enfance » tantôt de la « prévention de la délinquance », deux appellations dont la frontière poreuse est parfois difficile à dessiner. En revanche, pris comme indice, ces a priori pourront être soumis à des interrogations critiques, histoire de ne pas confondre le jeune réel avec un dossier virtuel. Dans cette perspective, l'éducateur ne réduira pas le sujet aux catégories nosographiques qui tentent de le définir: jeune en difficulté, en échec scolaire, délinquant, marginalisé… – notions peu explicatives et pré-dialectiques.