Paul a écrit aux membres de l'Église de Corinthe pour répondre à leurs questions et les aider à résoudre leurs problèmes ainsi que pour fortifier les convertis qui avaient des difficultés à abandonner leurs croyances et leurs pratiques antérieures. Qu'est-ce qui caractérise ce livre? Le Nouveau Testament contient plus de conseils et d'enseignements de Paul aux membres de l'Église de Corinthe qu'à toute autre branche. En fait, les deux épîtres de Paul aux Corinthiens constituent un quart de tous les écrits existants de Paul. L’hymne à l’amour de saint Paul. Dans 1 Corinthiens, nous apprenons que Paul enseigne que Jésus-Christ a accompli la loi de Moïse. Paul souligne l'importance de « l'observation des commandements de Dieu » ( 1 Corinthiens 7:19) « sous la loi de Christ » ( 1 Corinthiens 9:21) afin de recevoir la bénédiction du salut grâce à l'Évangile. Résumé 1 Corinthiens 1-11 Paul met en garde contre les divisions dans l'Église et souligne l'importance de l'unité parmi les membres de l'Église. Il met les membres en garde contre l'immoralité sexuelle, enseigne que le corps est un temple pour le Saint-Esprit et prône l'auto-discipline.
Notamment au XVI e siècle, en Italie, moment où l'Église traverse une période difficile avec l'avènement du protestantisme. Quel est le principal message de ce texte? Saint Paul rappelle que cet amour divin doit être vécu de façon concrète. Première lettre de st paul apotres aux corinthians 4. « Puisqu'ils ont reçu cet amour de Dieu en tant que chrétiens, alors ils devraient vivre de cet amour-là entre eux ", explicite le père Sébastien Thomas. Tel que présenté dans le texte de la traduction liturgique actuelle (1), le terme « amour » revient sept fois dans le texte, et le mot « charité », trois fois. Bien que distingués en français, ils signifient la même chose: en grec, ces 10 mentions sont toutes traduites par « agapè ». Et si on a tendance à traduire « agapè » par l'amour divin, distinct de « philia », l'amour filial et humain, « il ne faut pas les opposer à ce point, estime le prêtre. Si, dans ce texte, seul le terme « agapè » est utilisé, c'est à dessein. Saint Paul veut signifier par-là que l'amour de Dieu et l'amour du prochain sont, en réalité, un seul et même amour ».
» 36 – Réfléchis donc! Ce que tu sèmes ne peut reprendre vie sans mourir d'abord; 37 et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps de la plante qui va pousser, mais c'est une simple graine: du blé, par exemple, ou autre chose. 38 Et Dieu lui donne un corps comme il l'a voulu: à chaque semence un corps particulier. 39 Il y a plusieurs sortes de chair: autre est celle des hommes, et autre celle des bêtes, autre celle des oiseaux, et autre celle des poissons. 40 Il y a des corps célestes et des corps terrestres, mais autre est l'éclat des célestes, autre celui des terrestres; 41 autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, autre l'éclat des étoiles; et chaque étoile a même un éclat différent. AELF — Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens — chapitre 15. 42 Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Ce qui est semé périssable ressuscite impérissable; 43 ce qui est semé sans honneur ressuscite dans la gloire; ce qui est semé faible ressuscite dans la puissance; 44 ce qui est semé corps physique ressuscite corps spirituel; car s'il existe un corps physique, il existe aussi un corps spirituel.
Frères, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée; cet Évangile, vous l'avez reçu; c'est en lui que vous tenez bon, c'est par lui que vous serez sauvés si vous le gardez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, c'est pour rien que vous êtes devenus croyants. Première lettre de st paul apotres aux corinthians 1. Avant tout, je vous ai transmis ceci, que j'ai moi-même reçu: le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures, et il fut mis au tombeau; il est ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures, il est apparu à Pierre, puis aux Douze; ensuite il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois – la plupart sont encore vivants, et quelques-uns sont endormis dans la mort –, ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les Apôtres. Et en tout dernier lieu, il est même apparu à l'avorton que je suis. Car moi, je suis le plus petit des Apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé Apôtre, puisque j'ai persécuté l'Église de Dieu. Mais ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu, et sa grâce, venant en moi, n'a pas été stérile.
Ne savez-vous pas que ceux qui commettent l'injustice ne recevront pas le royaume de Dieu en héritage? Première lettre de st paul apotres aux corinthians en. Ne vous y trompez pas: ni les débauchés, les idolâtres, les adultères, ni les dépravés et les sodomites, ni les voleurs et les profiteurs, ni les ivrognes, les diffamateurs et les escrocs, aucun de ceux-là ne recevra le royaume de Dieu en héritage. Voilà ce qu'étaient certains d'entre vous. Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous êtes devenus des justes, au nom du Seigneur Jésus Christ et par l'Esprit de notre Dieu.
08 Ainsi, célébrons la Fête, non pas avec de vieux ferments, non pas avec ceux de la perversité et du vice, mais avec du pain non fermenté, celui de la droiture et de la vérité. 09 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas fréquenter les débauchés. 10 Cela ne concernait pas de façon générale les débauchés qui sont dans ce monde, ni les profiteurs, les escrocs ou les idolâtres – autrement, vous seriez obligés de sortir du monde! 11 En réalité, ce que je vous écrivais, c'est de ne pas fréquenter celui qui porte le nom de frère, mais qui est débauché, ou profiteur, idolâtre, ou diffamateur, ivrogne, ou escroc: il ne faut même pas prendre un repas avec un homme comme celui-là. 12 Est-ce à moi de juger ceux du dehors? Et ceux du dedans, n'est-ce pas à vous de les juger? 13 Quant à ceux du dehors, c'est Dieu qui les jugera. Ôtez donc du milieu de vous l'homme mauvais.