Nous croyons à la réincarnation ou à une autre forme de la continuité de la pensée, et ensuite nous essayons d'établir le rapport entre le connu et l'inconnu, entre te passé et le futur. C'est bien cela que nous faisons, n'est-ce pas, lorsque nous posons des questions sur tes relations entre la vie et la mort Nous voulons savoir comment jeter un pont entre le « vivre » et le « finir ». C'est là notre désir fondamental. Pouvons-nous connaître la « fin », qui est la mort, pendant que nous vivons? Je veux dire que si nous pouvions savoir, pendant que nous vivons, ce qu'est la mort, nous n'aurions pas de problèmes. C'est parce que nous ne pouvons pas entrer en contact avec l'inconnu pendant que nous vivons, que nous en avons peur. Choisir entre la vie et la mort d’un. Notre lutte consiste à établir un rapport entre nous-mêmes qui sommes le résultat du connu, et l'inconnu que nous appelons mort. Peut-il y avoir une relation entre le passé et quelque chose que l'esprit ne peut pas concevoir et que nous appelons mort? Pourquoi séparons-nous les deux?
Y a-t-il une division entre la vie et la mort? Pourquoi considérons-nous la mort comme un état séparé de la vie? Pourquoi avons-nous peur de la mort? Et pourquoi tant de livres ont-ils été écrits sur elle? Pourquoi y a-t-il une ligne de démarcation entre la vie et la mort? Et cette séparation est-elle réelle ou simplement arbitraire, une fabrication de l'esprit? Lorsque nous parlons de la vie, nous entendons un processus de continuité en lequel il y a identification. Moi et ma maison, moi et ma femme, moi et mon compte en banque, moi et mon expérience. Choisir entre la vie et la mort baryshnikov. C'est ce que nous appelons la vie, n'est-ce pas? Vivre est un processus de continuité dans la mémoire, conscient mais aussi inconscient, avec ses luttes, querelles, incidents, expériences, etc. Tout cela est ce que nous appelons la vie et nous pensons à la mort comme à son opposé. Ayant créé cet opposé, nous le redoutons et commençons à rechercher la relation entre la vie et la mort Si nous parvenons à jeter entre l'une et l'autre le pont de nos explications, la croyance en une continuité, en un au-delà, nous sommes satisfaits.
Chrétiens dans le monde - Revue N°365 - Juin 1992 L'emploi vit, meurt, naît; il n'y a pas lieu d'en faire un acharnement administratif. Il n'est pas nécessaire de maintenir absolument des secteurs d'activités devenus obsolètes et extrêmement coûteux pour la société. Télécharger une revue gratuitement La revue sera disponible dans votre dossier Téléchargements
N'est-ce point parce que notre esprit ne fonctionne que dans le champ du connu, dans le champ du continu? L'on ne se connaît soi-même qu'en tant que penseur, qu'en tant qu'acteur ayant certains souvenirs de misères, de plaisirs, d'amour, d'affections, d'expériences de toutes sortes; l'on ne se connaît qu'en tant qu'être continu, sans quoi Ton n'aurait aucun souvenir de soi-même « étant » quoi que ce soit. Or, lorsque ce « quoi que ce soit » considère sa fin - que nous appelons mort - surgit en nous la peur de l'inconnu, donc le désir d'englober l'inconnu dans le connu, de donner une continuité au connu. Je veux dire que nous ne voulons pas connaître une vie incluant la mort, mais nous voulons nous persuader qu'un moyen existe de durer indéfiniment. Nous ne voulons pas connaître la vie et la mort, mais nous voulons apprendre à durer sans fin. Ce qui continue n'a pas de renouveau. Quoi choisir entre la vie et la mort - Psychologie. Il ne peut rien avoir de neuf, rien de créatif en ce qui continue. Cela semble bien évident. Au contraire, sitôt que s'arrête la continuité, ce qui est toujours neuf devient possible.
Que ces béatitudes selon saint Luc soient l'occasion pour nous d'une conversion réelle. J’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité. Deutéronome 30:19 - La Bonne Semence - La Bonne Semence - Journal Chrétien. Laçons nos chaussures de randonnée et partons ensemble en maraude pour rencontrer ceux qui nous ferons découvrir le bonheur selon Dieu! L'Église sera alors le porte-lumière du Christ lumière des nations, l'homme des béatitudes qui nous apprend à vivre la vraie vie de l'Évangile. Oui heureux les pauvres car le royaume des cieux est à eux. Dès maintenant!
« Samedi prochain, il va falloir que les Gabonais choisissent entre vivre malheureux et jouir des ressources issues des industries extractives, contrairement à ce qui s'est fait pendant 50 ans où ce gâteau Gabon a été partagé par une petite famille », a souligné Marc Ona Essangui. Le scrutin présidentiel de cette année, présenté comme l'un des plus importants de toute l'histoire contemporaine de notre République, renfermerait l'espoir du peuple gabonais à s'affranchir de la gouvernance d'une même famille et d'un parti politique, qui ne doit ses triomphes qu'à des pratiques anti-démocratiques. Choisir entre la vie et la mort. « Nous sommes à trois jours du scrutin et ce que nous constatons, ne nous fait pas peur. Cela nous fait tout simplement prendre conscience que les Gabonais doivent s'élever comme un seul homme pour sanctionner Ali Bongo Ondimba dans les urnes, mais également pour protéger leurs votes aux regards des micmacs qui se trament du côté du PDG », a-t-il conclu.