3. Peu de gens sont pardonnés, car ils ne ressentent pas et ne confessent pas leurs péchés; et peu sont sanctifiés ou purifiés de tout péché, parce qu'ils ne ressentent pas et ne confessent pas leur propre plaie et la plaie de leur cœur. 4. En tant que sang de Jésus-Christ, le mérite de sa passion et de sa mort, appliqué par la foi, purge la conscience de tous morts fonctionne, donc le même nettoie le cœur de toute injustice. 5. Comme toute iniquité est péché, ainsi celui qui est purifié de toute iniquité est purifié de tout péché. Tenter d'échapper à cela et plaider pour la persistance du péché dans le cœur à travers la vie est ingrat, méchant et même blasphématoire; car comme celui qui dit qu'il n'a pas péché, 1 Jean 1:10, fait de Dieu un menteur, qui a déclaré le contraire à travers chaque partie de sa révélation; donc celui qui dit le sang du Christ soit ne peut pas ou ne nous purifiera pas de tout sin dans cette vie, donne aussi le mensonge à son Créateur, qui a déclaré le contraire, et montre ainsi que le mot - la doctrine de Dieu n'est pas en lui.
Jean 8:12) mais perfection éthique. Il décrit la pureté et la sainteté absolues de Dieu, telles qu'Il a été révélé par Christ (p. 745). 1 Jean 1:6. marche: une figure biblique familière pour décrire un cours régulier de la vie. ne pas la vérité: c'est-à - dire ne pas vivre en harmonie avec ses exigences. La vie ainsi que l'énoncé des lèvres est faux. 1 Jean 1:7. nous sommes en communion les uns avec les autres: c'est-à - dire peut - être avec Dieu, mais probablement avec des frères chrétiens, la communion avec Dieu étant impliquée et la vérité déclarée que plus nous sommes proches de Dieu, plus notre communion est proche les uns avec les autres. purifie de tout péché: la purification rituelle requise par la Loi comme condition d'approche de Dieu a son parallèle dans la purification du cœur effectuée par le sang de Christ comme préface et accompagnement de la communion avec Dieu. 1 Jean 1:8. la vérité n'est pas en nous: c'est -à- dire que nous sommes aveugles à notre condition réelle. 1 Jean 1:10. nous n'avons pas péché: c'est-à - dire depuis la conversion.
Verset 1 Jean 1:9. Si nous confessons nos péchés] Si, d'un profond sentiment de culpabilité, d'impureté et d'impuissance, nous nous humilions devant Dieu, reconnaissant notre iniquité, sa sainteté, et notre propre impuissance absolue, et implorons miséricorde pour lui qui est mort pour nous; il est fidèle, car il a promis miséricorde, Psaume 32:5; Proverbes 28:13; et juste, car Christ est mort pour nous et a ainsi fait une expiation à la justice divine; afin que Dieu puisse être maintenant juste, et pourtant le justificatif de celui qui croit en Jésus. Et pour nous purifier de toute iniquité. ] Non seulement pour pardonner le péché, mais pour purifier le cœur. OBSERVER ici, 1. Le péché existe dans l'âme après deux modes ou formes: (1. ) Dans culpabilité, ce qui nécessite le pardon ou pardon. (2. ) En pollution, qui nécessite nettoyage. 2. La culpabilité, pour être pardonnée, doit être avoué; et pollution, pour être nettoyé, doit également être avoué. Pour trouver miséricorde, un homme doit connaître et se sentir lui-même comme un pécheur, afin qu'il puisse demander avec ferveur à Dieu le pardon; pour avoir un cœur pur, un homme doit connaître et ressentir sa dépravation, la reconnaître et la déplorer devant Dieu, pour être entièrement sanctifié.
Dans tous les cas, cette phrase désigne des actes de péché, tandis que celle de 1 Jean 1:8 considère le péché comme une condition ou un état. Dieu est fait menteur parce que tout son plan de rédemption suppose l'universalité du péché, et le même point de vue est énoncé dans sa Parole.
Signification de la jean 1:1 dans la Bible? Étude biblique et commentaire gratuits de Jean 1:1 verset par verset Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Jean 1:1 - Bible annotée par A. C. Gabelein ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole: le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1. ) 2.... Jean 1:1 - Commentaire Biblique de Adam Clarke L'ÉVANGILE SELON ST. JOHN. -Années américaines du monde, 3999-4033. -Années du monde alexandrines, 5497-5531. -Antiochian years of the World, 5487-5621. -Aire du monde constantinopolitaine, 5503-5... Jean 1:1 - Commentaire Biblique de Charles Spurgeon Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début... Jean 1:1 - Commentaire Biblique de Jean Calvin 1. _ Au commencement était le discours _.
Le terme grec signifie, (1) une pensée ou un concept; (2) l'expression ou l'énoncé de ce... Jean 1:1 - Commentaire Biblique par Albert Barnes AU DÉBUT - Cette expression est également utilisée dans Genèse 1:1. Jean a évidemment une allusion ici à cet endroit, et il veut appliquer à «la Parole» une expression qui y est appliquée «à Dieu». D... Jean 1:1 - Commentaire complet de John Trapp Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Ver. _Au commencement_] Ici, cet aigle céleste, Jean le Divin, plane d'abord hors de vue (ο θεολογος κατ εξ... Jean 1:1 - Commentaire d'Arthur Peake sur la Bible LE PROLOGUE: Voir Introduction. JEAN 1:1. LA PAROLE EN RELATION AVEC DIEU ET LA CRÉATION. Les références au langage et à la pensée de_ Genèse 1_ sont claires. A l'époque de la création, si l'on pe... Jean 1:1 - Commentaire de Coke sur la Sainte Bible AU COMMENCEMENT ÉTAIT LE VERBE: _« Au commencement, _ avant la fondation du monde, ou la première production de tout être créé, _existait_ une Personne glorieuse _, _ qui peut à proprement parler être... Jean 1:1 - Commentaire de Dummelow sur la Bible AU COMMENCEMENT] non pas comme en Genèse 1:1, 'au commencement de la création', mais 'au commencement de l'éternité', c'est-à-dire de toute éternité: cp.
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