Il publie ses fables en 3recueils sour le règne de Louis XIV. Le succès du recueil fut immédiat, il a redonné à la fable un essor nouveau par sa fantaisie et son originalité. Dans sa 2ème fable du recueil 8, un sujet important est évoqué: celui de l'argent. Cela définit en effet la place…. La fontaine, le savetier et le financier 1650 mots | 7 pages Lecture analytique Plan de commentaire « Le Savetier et le Financier », Jean de La Fontaine, Fables, VIII, 2, 1678. Eléments d'introduction: Problématique: comment un récit d'apparence très simple peut-il véhiculer des messages complexes? Fable à la morale implicite sur les liens qu'entretiennent l'argent et le bonheur. Argumentation indirecte dont la force repose sur le contraste entre les deux personnages et le jeu des valeurs mis en scène dans la fable. Genre de l'apologue: récit…. Corrigés etudes de texte sur l'argent 7414 mots | 30 pages réellement d'être heureux et d'être libre? LA FONTAINE - « Le savetier et le financier » « Un Savetier chantait du matin(…)reprenez vos cent écus.
Le Savetier et le Financier est la deuxième fable du livre VIII de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678.
Le Savetier et le Financier Gravure de Pierre Chenu d'après Jean-Baptiste Oudry, édition Desaint & Saillant, 1755-1759 Auteur Jean de La Fontaine Pays France Genre Fable Éditeur Claude Barbin Lieu de parution Paris Date de parution 1678 Chronologie La Mort et le Mourant Le Lion, le Loup, et le Renard modifier Le Savetier et le Financier est la deuxième fable du livre VIII de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. Cette fable a pour source Bonaventure des Périers, Nouvelles récréations et joyeux devis, nouvelle 21: Du savetier Blondeau; et dans Horace, l' histoire de Vulteius Mena (Épître, I, 7). Texte de la fable [ modifier | modifier le code] Illustration de Benjamin Rabier (1906) (fin) Un Savetier [ N 1] chantait du matin jusqu'au soir: C'était merveilles de le voir, Merveilles de l'ouïr; il faisait des passages [ N 2], Plus content qu'aucun des sept sages [ N 3]. Son voisin au contraire, étant tout cousu d'or [ N 4], Chantait peu, dormait moins encor.
C'était un homme de finance [ N 5]. Si sur le point du jour parfois il sommeillait, Le Savetier alors en chantant l'éveillait, Et le Financier se plaignait Que les soins de la Providence N'eussent pas au marché fait vendre le dormir, Comme le manger et le boire. En son hôtel il fait venir Le chanteur, et lui dit: Or çà, sire Grégoire, Que gagnez-vous par an? Par an? Ma foi, monsieur, Dit avec un ton de rieur Le gaillard [ N 6] Savetier, ce n'est point ma manière De compter de la sorte; et je n'entasse guère Un jour sur l'autre [ N 7]: il suffit qu'à la fin J'attrape le bout de l'année: Chaque jour amène son pain. Et bien, que gagnez-vous, dites-moi, par journée? Tantôt plus, tantôt moins: le mal est que toujours (Et sans cela nos gains seraient assez honnêtes [ N 8]), Le mal est que dans l'an s'entremêlent des jours Qu'il faut chommer [ N 9]; on nous ruine en fêtes. L'une fait tort à l'autre; et monsieur le Curé De quelque nouveau saint charge toujours son prône [ N 10] Le Financier, riant de sa naïveté, Lui dit: Je vous veux mettre aujourd'hui sur le trône.
les v. 48-49), l'auteur exprime un mépris de la fortune et un refus des tracas qui vont avec. Rien ne vaut la sérénité.
les négations des v. 18 et 19 cf. l'expression imagée ("j'attrape... ") du v. 21, soulignée par l'enjambement cf. la formulation généralisante du v. 22, révélant un individu vivant au jour le jour cf. l'explication qu'il donne à partir du v. 24, qui comporte une satire légère de l'Eglise = il peint donc un personnage sympathique par sa simplicité et sa capacité à se satisfaire de peu (cf. le verbe "il suffit... ", v. 20) b - par antithèse avec la fortune et l'autorité du financier: cf. la métaphore expressive et amusante ("tout cousu d'or") pour traduire la richesse cf. le lexique de l'argent: "homme de finance" (v. 7), "fait vendre" (il aimerait que tout s'achète! v. 12), la question répétée avec insistance "que gagnez-vous? " (v. 16 et 23), " le trône" (=rendre aussi riche qu'un roi, v. 31), et "cent écus" (v. 32) A cette idée de l'aisance matérielle, La F. associe l'idée de l'autorité de celui auquel rien, habituellement, ne résiste: cf. le ton flatteur et habile, au v. 15 ("sire Grégoire... ", titre déplacé ici) cf.