Marguerite Yourcenar utilise des mots simples dans ces nouvelles. Ce texte est d'une très grande richesse, l'écriture, toute en finesse, est très imagée, un style simple qui restitue un ton oriental. La plume gracieuse de Yourcenar fait alors écho à la pureté des œuvres du vieux peintre. Conclusion: Comment Wang-Fô fut sauvé montre les rapports qu'entretiennent l'art et la réalité, et démontre la supériorité de l'un sur l'autre. Comment Wang-Fô fut sauvé - Le grenier pedagogique. L'art permet de susciter diverses émotions et de se faire une idée de l'inconnu. L'Empereur est l'être hors du réel qui prend l'art, le symbole, au pied de la lettre; c'est lui le schizophrène et non l'artiste; il est le jaloux de la vérité. L'art présente l'image des choses et non les choses elles-mêmes. L'art est un mensonge qui dit la vérité, il fait voir la réalité. Il faut partir de la réalité pour aller vers l'art et non le contraire. L'art est une évasion de la réalité Analyse – Le lait de la mort – Marguerite Yourcenar Situation du passage: Le récit commence avec deux hommes qui discutent tandis que l'un demande à l'autre une histoire quelque peu surnaturelle.
Il recherche en permanence ce qu'il a vu sur les toiles du peintre, un monde tant espéré mais jamais retrouvé. Il rentre aussi dans une phase de dégoût: « me répugne »; « me soulève le cœur »; « les sortilèges m'ont dégoûté ». Ces sentiments évoluent en colère: « Tu m'as menti … vieil imposteur ». C'est une traversée difficile du monde de l'imaginaire au monde du réel. Pour l'empereur, le monde réel n'est qu'un « amas de taches confuses » Sa déception est si grande, que l'empereur a une volonté de passer à l'acte « j'ai cherché quel supplice te serait réservé ». Comment wang-fô fut sauvé en 3ème. Il a l'impression de perdre pied: « m'ont dégoûté de ce que je possède, et donné le désir de ce que je ne possède pas» une impression de grand vide. Le pouvoir de l'art est trop fort sur lui. Il n'a plus aucun repère. L'empereur découvre que la réalité ne correspond pas à son monde imaginaire et tient responsable le peintre. En fin de compte c'est le jeune empereur qui s'est idéalisé un monde. Il le voit par le regard du peintre, le message qu'il veut faire passer et les interprétations qu'il veut donner au public.
C'est un narrateur interne au récit. L'empereur est l'énonciateur: « j'ai vu se rouvrir »; « je suis monté sur la terrasse »; etc. Wang-Fô est le destinataire: « tes crépuscules »; « tes femmes »; « la grenade figurée sur tes toiles ». Comment Wang-Fo fut sauvé. 1 ère partie: Désillusion de l'Empereur « A seize soulève le cœur » 2 ème parties: La colère de l'Empereur «Tu m'as menti, Wang-Fô…je ne posséderai pas » Analyse du passage: A seize ans » met fin à l'enfance de l'empereur et à une conception idyllique de l'art. Quand il dit: « j'ai vu se rouvrir les portes qui me séparaient du Monde » Il passe dans le monde des adultes. C'est une désillusion pour lui. Il y a une opposition et une comparaison entre le monde réel et le monde imaginé: « …les nuages, mais ils étaient moins beaux que ceux de tes crépuscules »; « je ne prévoyais ni la boue ni les pierres »; « sans trouver tes jardins pleins de femmes semblables à des lucioles »; « les cailloux des rivages m'ont dégoûté des océans »; « le sang des suppliciés est moins rouge ».