exemple facile: Ichâ à minuit, Fajr à 03h00 = 3 heures de "nuit" Le dernier tiers de la nuit est donc entre 02h00 et 03h00 du matin. Pour éviter trop de calculs, pries 1-2 heures avant le Fajr, toute l'année. Allahu A3lem, et Allah est Le Savant, Omniscient. Ramadân Mubarak à toi! Et les autres heures il l'est moins??
Il est interdit de modifier le sens de la descente d'Allah en disant qu'il s'agit, en fait, de la descente de Son ordre (amruhu), de Sa miséricorde, d'un ange parmi Ses anges car ceci est sans fondement à plus d'un titre: la modification du sens est en contradiction avec le sens apparent du hadîth car le prophète, صلى الله عليه وسلم, a annexé le mot descente à Allah. La règle de base étant qu'une action est annexée à celui qui la provoque ou qui la fait, il devient, dès lors, contradictoire à la règle de base de l'annexer à autre que le sujet concerné. Allah descend au dernier tiers de la nuit restaurant. Découle de la modification du sens, le fait qu'il manquerait un mot dans le hadîth, or, la règle de base est qu'il ne manque aucun mot dans les textes. La descente de Son ordre ou de Sa miséricorde n'est pas spécifique à cette partie de la nuit en ce sens que Son ordre et Sa miséricorde descendent tout le temps. Si on nous dit qu'il s'agit là de la descente d'un ordre particulier ou d'une miséricorde particulière et que cela peut se passer à des moments précis, nous répondrons qu'en admettant que ce sous-entendu et cette interprétation soient corrects, cela signifierait, d'après le hadith, que la limite de la descente de ces miséricorde et ordre particuliers serait le ciel le plus proche de la terre, et quel serait l'intérêt d'une descente de la miséricorde d'Allah au ciel le plus proche de la terre jusqu'à ce que le prophète, صلى الله عليه وسلم, nous en informe?!
En effet qui de parmis les savants sunnites reconnus a cru ce qu'il tente de faire croire? Qui d'entre les savants du salaf avait pour croyance que Allah habiterait le ciel et qu'il y résiderait durant le tiers de la nuit!!! Allah descend au dernier tiers de la nuit. En réalité, la seule personne ayant témoigné au sujet de ce livre comme étant un bon ouvrage, il n'y a que Ibn Baz qui l'a rejoint dans cela! Figure dans la préface de ce livre la parole de Ben Baz qui a dit: » Il a tres bien conçu cet ouvrage, l' a rendu bénéfique et y a rassemblé tout ce que l'étudiant et tout musulman doit savoir concernant la croyance en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Prophètes, au Jour du Jugement et au destin bon ou mauvais. » De manière générale nous pouvons trouver les anthromorphistes qui sont d'accord avec lui mais jamais UN SUNNITE!
(A quoi ça rime dis moi) Si tu promets les choses et tu t'en vas? Si tu ne voulais pas faire ta vie avec moi dis moi, Pourquoi tu m'as volé ma vie le 1er mois? Mais qu'est-ce qui n'vas pas chez toi? Reconnais que le bonheur te fait fuir, Tu construis puis tu défais!
Comment allez-vous? Je me sens bien, tout va bien avec les gars. Nous jouons un bon rugby et nous avons retrouvé le chemin du succès avec l'équipe depuis un moment. Comment vous avez vécu la victoire contre Toulouse samedi au stade Vélodrome? C'est l'un des meilleurs stades dans lesquels j'ai pu jouer. C'était une belle expérience avec énormément de public. Parole pour que tu restes sa. J'avais déjà joué devant beaucoup de supporteurs à Twickenham, mais l'ambiance à Marseille est la meilleure que j'ai connue. Je ne savais pas à quoi m'attendre alors j'ai demandé à Louis Carbonel, qui m'avait dit qu'il fallait absolument s'entraîner à fond pour être dans l'équipe face à Toulouse. Il me disait que ça allait être génial, et il avait raison… La finale de Challenge Cup se jouera au Vélodrome. Est-ce encore une source de motivation supplémentaire? Après la rencontre, Carbonel m'a demandé comment je me sentais. Je lui ai dit que j'étais bien, alors il m'a rappelé que la finale se jouait ici, et nous avons tous envie de venir jouer à nouveau dans cet immense stade et devant ce public.
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