0 Pièce (Commande minimum) 10, 00 $US-50, 00 $US / Pièce 1. 0 Pièce (Commande minimum) 2, 00 $US-3, 30 $US / Pièce 1 Pièce (Commande minimum) 240, 00 $US-270, 00 $US / Pièce 1 Pièce (Commande minimum) 75, 59 $US /Pièce (Expédition) 51, 00 $US / Pièce 100 Pièces (Commande minimum) 229, 95 $US / Pièce A propos du produit et des fournisseurs: 1583 pour dh 1054a1 pg fpc173 v2. 0 sont disponibles sur
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Mes chers lecteurs, je vous propose une nouvelle « mise en scène », montée aujourd'hui en fonction du tableau ci-dessous. J'ai pensé, sans trop réfléchir à la cohérence avec le tableau, à la Liberté républicaine. Il s'agit, dans mon esprit, d'une liberté un peu abîmée, ici et là menacée, qui heureusement tient debout dans notre France aimée, grâce à des institutions solides mais aussi à la circulation des informations et des idées. Paris est l'un des rares endroits au monde où la Culture n'est pas qu'un mot. Mais la liberté est brutalement attaquée ailleurs, en plusieurs parties de ce monde « globalisé ». Aucune nation n'est sans risque de voir touchées ses libertés. C'est dans cet esprit que j'ai voulu donner la parole à cette femme « piégée » du tableau. Une femme fière et rebelle; qui s'appelle Liberté. Elle pourrait aussi bien s'appeler Carmen, Violetta, Rosa Luxembourg ou aussi Zazie … Giovanni Merloni, Liberté menacée, décembre 2014 Monologue d'une Liberté menacée Tout semble faux dès qu'on a jeté la Fraternité et l'Égalité (mes deux sœurs jumelles) à la poubelle.
» Les arguments avancés en faveur de la liberté d'expression tournent essentiellement autour de l'idée que la société dans son ensemble et la vérité elle même se portent mieux si toutes les idées peuvent être avancées et débattues. Très tôt, on s'est cependant demandé au nom de quoi on pouvait restreindre la liberté d'expression. Il est des cas (incitations à la haine, calomnie, négationnisme) où on pense pouvoir le faire et ils diffèrent selon les pays et les traditions. Le philosophe le plus influent sur cette question, John Stuart Mill, a défendu ce qu'on appelle le principe de tort (harm principle) selon lequel on peut limiter la liberté d'expression si un tort sérieux et immédiat peut être causé à quelqu'un. On peut, dira Mill, soutenir que les producteurs de grain affament le peuple; mais on ne peut le dire devant une foule en colère devant le domicile d'un producteur de grains en l'incitant ainsi à le lyncher. Ce qui se joue aujourd'hui, avec l'affaire Charlie Hebdo, concerne les possibles limitations à la liberté d'expression pour des motifs religieux, plus précisément pour cause de blasphème.
Pour profiter de cette douce liberté, j'annonce un écrit politique et, croyant n'aller sur les brisées d'aucun autre, je le nomme: Journal inutile. Pou-ou! Je vois s'élever contre moi mille pauvres diables à la feuille; on me supprime et me voilà derechef sans emploi! – Le désespoir m'allait saisir; on pense à moi pour une place, mais par malheur j'y étais propre; il fallait un calculateur, ce fut un danseur qui l'obtint. Il ne me restait plus qu'à voler; je me fais banquier de pharaon*: alors bonnes gens! je soupe en ville, et les personnes dites comme il faut m'ouvrent poliment leur maison en retenant pour elles les trois quarts du profit. J'aurais bien pu me remonter; je commençais même à comprendre que, pour gagner du bien, le savoir-faire vaut mieux que le savoir. Mais, comme chacun pillait autour de moi, en exigeant que je fusse honnête, il fallut bien périr encore. Pour le coup je quittais le monde, et vingt brasses d'eau m'en allaient séparer lorsqu'un Dieu bienfaisant m'appelle à mon premier état.
Le problème est que nous avons perdu les ressources qui nous faisaient nous émouvoir d'une telle pensée et nous en nourrir. Emploi, maladie, pollution, les problèmes ne manquent pas. S'ils ne prennent pas un sens « sartrien », c'est que leur résolution n'ouvre plus sur un vécu de dépassement personnel. Seule la maladie, en ce qu'elle a de vital, en ce que la souffrance et la mort de celui qu'on aime ont de scandaleux, seule la maladie lorsque l'on se bat contre elle, ouvre sur le fait simple d'exister, autorise un dépassement, ouvre sur une transcendance. À l'opposé se situe la découverte de nouveaux horizons, motivée qu'elle est par un immanquable ennui que nous proposons aux peuplades préservées du spleen, et non pas par une recherche essentielle qui nous porte vers autrui. Autrui vers qui nous allons à présent au terme d'un ineffable ennui. Dès lors, cet ennui nous devrions nous en saisir et le brandir face à l'indifférence à ce qu'est autrui. Il s'agit pour nous à présent de nous libérer de l'indifférence à l'essence.
C'est dingue ça, aujourd'hui je m'autorise une journée plaisir à "glander" à "farnienter" à rien faire de concret, et cela me plaît, mais en même temps j'éprouve une certaines culpabilité à ne pas être dans l'action, dans le mouvement, mais cela à toujours été ainsi, mais là dingue de chez dingue je viens de comprendre pourquoi, d'abord un coup de fil de ma fille qui me demande si ça va? Oui la pleine forme lui réponje ensuite mon frère qui me pose la même question, même réponse de ma part la pleine forme.