Mais le plus juste est que le voyage n'est pas délimitée par une distance mais plutôt cela dépend: il peut être voyageur sur une distance d'un barid et ne pas l'être sur une distance plus longue. » Ibn Hizam –qu'Allah l'assiste- dit: Le quatrième avis est le plus juste et c'est celui qu'ont choisi Ibn Al Qayyim et Al Uthaymin. Si ce n'est que nous affirmons que le fait de parcourir la terre sur une distance d'une nuit est considéré « voyage », et la distance parcourue en une demi-journée est aussi considérée « voyage » car celui qui parcourt cette durée et revient a fait un jour complet [1]. J'ai entendu notre shaykh Muqbil Al Wâdi'î (qu'Allah lui fasse miséricorde) faire cette fatwa et par Allah est le succès. ( فتح العلام) d'Ibn Hizam (2/103) Trad. Salat du voyageur 2018. : Ayyub, [1] NDT: et le prophète ( صلى الله عليه وسلم) a interdit à la femme de voyager une journée sans mahram, preuve que cela est considéré comme étant un voyage.
Combien de jours peut-on faire la Prière du Voyageur 3 ou plus? Cheikh Fawzan - YouTube
إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر - الشيخ العثيمين I'laam al-Musaafirin bi Ba'd Aadab wa Ahkaam as-Safar, est un regroupement de paroles de cheikh al-Uthaymin sur le voyage et ses règles, par thèmes (règles du purification, de prière, de jeune... ). Un sujet délicat et très important qui soulève souvent beaucoup de questions! En prime en fin de livre, les invocations à dire le soir, réunies par cheikh al-Uthaymin. Salat du voyageur 2. Fiche technique Titre إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر Auteur الشيخ محمد بن صالح العثيمين Édition مؤسسة الشيخ العثيمين الخيرية Couverture Souple Format 14x20cm Harakat Pas ou peu (ou que sur le Matn) Fréquemment achetés ensemble Le Shaykh Muhammad ibn Salih al'-Outhaymin nous fait ici l'explication de la Dou'a que l'on fait lors du Qunut de salat al-Witr. Comme le titre l'indique, il s'agit d'un recueil de 60 fatawas de cheikh al-Uthaymin sur les Menstrues et les Lochies. Livre de son éminence le cheikh al-Uthaymin sur les règles relatives au sacrifice rituel et à l'égorgement char'i.
Le deuxième avis: que c'est une distance de trois jours et trois nuits et c'est la parole d'Ach Cha'bî, An Nakha'î, Ath Thawrî et Aboû Hanifah. Ils ont pris comme argument le hadith d'Ibn 'Umar qu'Allah les agrée dans les deux Sahihs: « La femme ne doit voyager (pour un voyage de) trois (jours) qu'en compagnie d'un mahram. « Le troisième avis: que c'est la distance d'un jour complet et c'est l'avis d'Al Awzâ'î, Abû Yûssuf, Muhammad Ibn Al Hasan, Ibn Al Mundhir et cela est rapporté de façon sûre d'Ibn 'Umar et d'Ibn 'Abbas qu'Allah les agrée et Az Zuhrî a également dit cela. Ils se sont appuyés sur le hadith d'Abû Hurayrah qu'Allah l'agrée dans les deux Sahihs: « La femme ne doit voyager sur une distance d'une journée qu'avec un mahram. Archives des Salat du voyageur - Dammaj. « Le quatrième avis: qu'on a le droit de raccourcir la salat pour tout type de voyage, court ou long. Tout ce qui s'appelle « voyage », on peut y raccourcir la salat et c'est l'avis de Dâwûd Az Zâhiri et d'un groupe de H anabilah. Ibn Qudâmah l'a choisir dans Al Mughnî en disant: « Et je ne vois pas sur quel argument se sont appuyés les imams, car les paroles des compagnons se contredisent et divergent, et elles ne sont pas un argument en présence d'une divergence.